新高雄車站設計出爐_定位複合轉運商業中心

鐵路地下化新高雄車站設計出爐，即將於今年進入施工階段，民國106年完成。市府與台鐵局聯合舉辦「新世紀高雄驛站開發願景座談會」，廣邀不動產、建築、商業開發業界共襄建言，高雄車站將定位為南台灣複合式的交通轉運及商業中心。
　　負責執行鐵路地下化工程的鐵路改建工程局南工處說，高雄車站將於今年9月開始進行地下連續壁工程，由於這項工程是捷運、台鐵地下軌道車站、地面交通轉乘與地上建築物整合開發，極為複雜，全案預計需至106年完成。
盧局長維屏強調，高雄車站開發應視為帶動城市中心商業振興的新契機，鐵路地下化將地面空間騰空出來，以廣場形式來集結人潮、創造多樣都市活動，而當年移置的帝冠式老車站也將重新遷回原址。 高雄車站地下共四層，由下往上分別為捷運軌道月台，捷運鐵路轉乘層、台鐵軌道月台以及地下停車場，地面層則為有如天蓬頂蓋的都市廣場及商業空間。
高雄站土地開發面積9.8公頃，其中可開發商業總樓地板面積12萬5千坪，相當於1.6座夢時代購物中心的商場規模。台鐵局長范植谷表示將改變以往先硬體建設後，再引商經營的方式，希望提前啟動開發業者規劃投資。開發台北車站「京站」轉運中心的日勝生總經理沈景鵬表示，交通與商業整合規劃，可促使運量旅次及商業效益最大化，互蒙其利。
　　鐵路地下化從左營站至鳳山車站，全長約18.16公里，其中鳳山區段地下化計畫行政院迄今仍未核定，市府將全力催促，以便全線106年同時完工。
 

鐵路地下化 高雄大躍進

【聯合報╱撰文／張世雅】

高雄鐵路地下化已全面動工，預計106年完工。

總經費973億元、全長18.18公里的高雄鐵路地下化計畫，已進入全面、全速動工階段，預計106年完工。屆時，在鐵道邊「噹、噹、噹」等火車的經驗，將成為記憶，高雄都市紋理將全面改觀。

鐵路地下化後，在鐵道邊「噹、噹、噹」等火車的經驗，將成為記憶。

「高雄鐵路地下化計畫」為中央積極推動的重大建設，負責單位為交通部鐵路改建工程局，民國87年提綜合性規劃，95年起展開相關前置，98年開始動工。鐵路地下化路段為葆禎路至正義路段，這一段簡稱高雄計畫；後配合都市計劃及北高雄發展，地下化路段向北延伸至台鐵左營新站，該路段稱為左營計畫；並增加鳳山計畫，自大順路橋東側起向東拓展至鳳山市大智陸橋西側，三個計畫全長18.18公里。
高雄計畫部份，將採雙軌隧道，因為貫穿愛河，工程最困難。交通部鐵改局南部工程處前副處長鄔廷祿指出，台鐵地下化愛河段施工採「圍堰工法」及「明挖覆蓋」，不同於高雄捷運的潛盾工法，因為台鐵進行南港專案就是採圍堰工法，對隧道工程已累積相當經驗。
鄔廷祿說，高雄鐵路地下化去年開始動工，隧道標及高雄車站等重要工程都已發包，工程期間，噪音難免造成民眾不便，希望居民能體諒，共度交通黑暗期。他表示，台鐵已在台北完成鐵路地下化，不僅改善交通，提升都市機能，民眾生活也更便利。
由於整個鐵路地下化長達18.18公里，又在市區，為讓民眾有便捷的交通路網，沿線已確定增設內惟、美術館、鼓山、三塊厝、民族、大順，以及高雄縣境正義路與澄清路間的正義站，共計七處通勤車站。
高雄縣政府表示，鐵路地下化後，鳳山市區內2座平交道將廢除，2座天橋平面化及6條道路可打通，鳳山市南北貫通，整個市容、景觀將會有不同的風貌，縣府計畫未來配合台鐵鐵路地下化工程，將多出來的土地進行都市更新，提高土地價值，儘早讓鳳山市脫胎換骨。



高雄市政府都發局長盧維屏表示，鐵路地下化對高雄市未來都市發展甚為關鍵，因此在交通環境、轉乘設施、園道水綠系統與沿線周邊土地再發展等相關規劃設計，高市府都有慎重的考量觀點，因為這是高雄市發展生態城市的新契機。
有鑑於此，高雄鐵路地下化計畫將以永續生態環境發展為建設主軸。功能性的目標固然是改善交通，但鐵路地下化之後騰空的廊道建設，以生態自然為優先考量，而在高雄站區周邊發展將朝「以人為本」及「綠色、人本」為核心價值的方向來規劃。
鄔廷祿指出，台北市鐵路地下化後，騰空道路有部份設立了高架橋，但因車流量大、交通動線繁雜，反而造成路口阻塞，這是「前車之鑑」。因此，高雄鐵路地下化後，騰空廊道將基於生態與整體都市永續發展的方向來規劃，融入當地景觀環境營造、在地自然人文特色，強化在地風貌，進而提升整體環境品質及生活機能。
高雄鐵路地下化將創造56公頃的綠園廊道開放空間，為高雄市區重要綠軸及社區發展延伸場域，依據鐵改局提出的計畫，將依據華榮路、逢甲路與明誠四路、九如四路、中華二路、自立一路、民族一路、大順三路、正義路等主要道路分為八大發展區。

台鐵三塊厝通勤車站，站體像飛揚展翅的雄鷹。

愛河以西至左營舊站區段，將以結合水道元素與豐富的綠色腹地，塑造成為區域性休閒生活廊帶，規劃山水資源遊憩區、多元生活體驗區、藝術人文區，以及山水門戶區等四區；愛河以東至正義路區段，則以融合市中心各類型活動，並打造市中心東西向林蔭生活大道，規劃鐵道文化街區、CBD複合商業區、科普樂活區及人本住宅區等四大區塊。
一個生機旺盛的現代都市，與大眾運輸系統的可及性及便利性有密不可分的關係，高雄鐵路地下化將為都市土地利用增加更多的可能性，它不僅代表空間與時間的對應調整，更會帶動高雄經濟、人文、生活型態的變化，高雄，真是愈來愈美了。

高雄重大都市計畫案：「新台17線高雄外環線」都市計畫變更案

Dec 17 Thu 2009 
計畫緣起： 　　
   高雄市主要之南北向聯外道路有三，分別為中山高、台1線及台17線。中山高末端已成為全台最壅塞的主要路段；台1線至九如路即轉向往東，無法完全貫穿全市；而台17線北段部分，因穿越左營、楠梓舊社區，交通量大，加上受限於建成區，路幅較為彎曲狹窄，使得兼具市區道路與都會區聯外幹道功能之台17線北段早已形成交通瓶頸路段。因此，若能避開左楠地區市區路段，另闢一條進入高雄市區的外環道路，以銜接中華路和馬卡道路，將可提昇台17線的服務水準，更能吸引從北面進出高雄的用路人選擇使用台17線，進而達到區域性交通分流之目的，並抒解左楠地區及部份中山高末端交通瓶頸。

計畫內容：

一、規劃方案 
　　本案計畫範圍在行政區位上跨越楠梓區及左營區，計畫變更範圍包含高雄大學鄰近地區細部計畫及援中港、下鹽田地區細部計畫、右昌地區細部計畫、左營地區細部計畫，主要沿高雄大學特定區西界，跨越後勁溪後，經海軍軍區銜接左營細部計畫區中正路東側往南，與中華路聯繫，全長計約7公里，計畫面積約47.59公頃。 
　　為串聯高雄地區西側南北向之道路系統，新台17線路線在線型設計方面儘量採直線方式將道路寬度設定為40~50公尺，並考量新台17線屬快速道路層級，於沿線留設五處道路連通出入口，可避免沿線過多交通開口，影響聯外道路之服務水準與沿線居民之居住安全。主要之規劃方案如下：

路線北段：自高雄縣橋頭鄉典昌路進入高雄市後，沿高雄大學鄰近地區西側跨後勁溪，穿越右昌都市計畫區西界公園與學校用地，以降低周圍住宅社區之干擾。本路段計畫寬度50公尺，並留設兩處道路出入口，分別為通往援中港溼地公園及新台17線與藍田路之交叉路口。 
　　介壽路以北至右昌都市計畫區南界路段：利用軍方管理之國有土地新闢道路穿越左營軍區後，沿中正路東側南行，在通過海軍精神堡壘圓環時，採用弧線繞行方式，並略微修正精神堡壘圓環平面槽化配置，以兼顧新闢道路行駛速率與特殊地景，本路段之道路斷面圖設計圖見圖5.3-2。其中介壽路至中海路段計畫寬度40公尺，穿越中海路後道路寬度為50公尺，並留設中海路、海功路與介壽路三處道路連通出入口。 
　　南門圓環以北至介壽路路段：在繞行海軍精神堡壘所在圓環後，利用原中正路及左營大路路權，並沿現行道路兩側向外拓寬至40公尺，止於南門圓環。

二、實質變更內容(一) 中海路以北至高雄市、縣界路段 
　　本路段行經高雄大學特定區、左營軍區及右昌地區都市計畫區，配合本路段50公尺道路規劃，需將現行計畫之公園、學校、機關、綠地等用地變更為道路用地，同時將部分新台17線路權範圍變更後道路用地東側剩餘狹長機關用地變更為綠地用地，作為與住宅社區之隔離綠帶。

(二)介壽路以北至中海路路段
　　本路段大致沿中正路行經左營海軍與海軍眷區，屬左營都市計畫之一部分，同時需穿越海軍精神堡壘所在圓環，因考量此地標對海軍之意涵，故擬採彎弧方式，利用已搬遷之眷村土地續沿中正路東側往北，而配合本路段40公尺道路規劃，需將現行計畫之園道、機關用地與住宅區變更為道路用地。至於原中正路路權範圍內道路用地，位於新台17線西側土地變更為機關用地，納入左營軍區範圍。

(三)南門圓環以北至介壽路路段
　　本路段主要利用現有20公尺左營大路及15公尺中正路往兩側拓寬為40公尺，故需變更現行左營地區都市計畫之住宅區及學校、機關、公園等公共設施用地為道路用地。

執行情形：
一、先期規劃作業階段
　　基於新台17線路線規劃構想，本府遂於94年 1月開始進行路線勘查並與國防部進行意見交換，在同年2月完成路線初步規劃報告，而後於95年4月召開「新台17線路線研商會議」，確定新台17線之路線方案，並獲府內各單位支持，計畫以台17-海軍軍區中正路-中華路線做為西側快速道路之路線方案，路線北端由台17進入高雄市，沿高雄大學特定區西側邊緣通過左營海軍軍區後銜接中華路，期藉由道路線型與路幅寬度改善，達成道路分流目的、減少中山高區域及通過性交通流量，並節省公路總旅行時間、疏散高雄市西側市中心區之人潮、帶動北高雄地區建設與發展。
而在新台17線規劃方案達成府內共識後，本府續於95年8月邀集經濟部加工出口區管理處、高雄縣政府、交通局、工務局單位進行研商，並於10月舉辦「經濟發展座談會」，獲得前述單位的支持，同時在11月所舉辦之「區域複合運輸與去瓶頸策略規劃」論壇上，取得經建會、交通部、運研所、國工局、國公局等單位同意，興闢台17線高雄外環線。而後在 95年11月25日交通部長拜會本市葉前代理市長，獲得開闢新台17高雄外環線案之重要結論。本府於96年4月18日與國防部，達成『請國防部軍備局於一個月內完成市府所提方案2內容之評估，以做為本案最後定線』之共識，並獲軍備局同意，於96年5月9日接獲國防部函確認原則同意新台17線方案二之興建，故為利新台17線建設計畫推動，應儘速完成相關都市計畫變更法定程序。 

二、目前進度及後續辦理事項
主要計畫公開展覽
　　為加速落實工程作業執行，市府都市發展局迅速展開新台17高雄外環線都市計畫草案製作，並自96年7月16日起至96年8月15日辦理都市計畫公開展覽 30天，公開展覽地點於本府都市發展局都市計畫公告欄及本市左營區公所、楠梓區公告欄，依程序將於96年8月3日下午2時整及下午3時30分，分別於本市楠梓區公所3樓會議室及左營區公所8樓會議室舉辦公展說明會。 
　　新台17高雄外環道路未來完成開闢後，將可形塑高雄都會區交通新動脈，藉由其路線與路幅寬度改善，達成交通分流目的、分散中山高及左楠地區交通車量，並節省公路總旅行時間、疏散高雄市西側市中心區之交通、帶動大高雄都會區建設與發展。 

預期效益：

一、透過新台17線建設因應左營地區重大建設所衍生之車流量
　　隨著左營高鐵站、高雄都會區快速道路系統(第一期路線翠華路段改善)及2009世界運動會主場館等重大建設陸續推動及完工營運，使得左營地區將成為北高雄之重要旅次吸引點，為能減緩重大建設開發所衍生之交通量，對周圍道路帶來之交通衝擊，可藉由新台17線預定路線配合中海路、海功路等周圍道路引導車流分散，分擔原台17之車流，藉以提昇地區道路服務水準。

二、透過聯外交通分流功能，提升運輸系統效益　　國道一號為高雄市主要聯外道路，並兼具高雄市區快速道路功能，長期以來除區域性客運車流外，亦需承載高雄港及周邊工業區產業貨運車流，加上近年來政府有意將高雄港周圍腹地打造成為自由貿易港區，並以發展為洲際貨櫃運輸中心為目標，使得國道末端道路湧入大量貨櫃車與拖板車等運輸產業車輛，造成小客車用路人須與大型車輛相互爭道，嚴重影響國道末端之道路服務水準，亦間接降低高雄港之運輸機能；此外，現有台17線翠華路段為高鐵左營站之主要聯外道路，隨著高鐵通車營運衍生車潮可預見之交通瓶頸問題，應及早因應。因此，藉由新台 17線高雄外環線的開闢，將台17線截彎取直，避開現有社區及高鐵左營站區，改善道路服務水準、提高道路使用率，以分擔國道一號及省道台一等其他聯外道路交通，抒解國道末端交通瓶頸，提升運輸系統效益。

三、藉由新台17線建設，帶動左楠地區發展
　　左楠地區涵蓋楠梓加工出口區、左營軍區、高雄煉油廠、蓮池潭風景區等大型旅次產生吸引點及右昌、楠梓、後勁、果貿等舊聚落與25、29期等透過重劃開發之人口集居社區。此外，隨著高雄大學設校招生及特定區計畫區段徵收作業完成，周邊土地亦陸續開發，加上2009世運會主場館建設及世運會後結合R17站及鄰近地區形成之運動休閒複合商圈，可藉由本次新台17高雄外環線之建設，改善主要道路交通服務水準，並串連各活動據點，為左楠地區的發展注入新契機。

四、重新定位各道路功能與層級，發揮運輸功能
　　利用整體聯外運輸機能之調整與強化，透過新台17線建設，重新定位聯外道路客貨運輸功能，將中、長程大客車、貨櫃車與拖板車等大型車輛車流，引導至國道1號及新台17線，減少大型車輛穿越市區影響市區道路服務機能，並確保其他用路人之行車安全與社區安寧、建構完善之聯外道路系統。

如何八字十神應用

2010/7/20 下午 05:01:18

正官 【總論】
　　代表物：慢性病、與自己關係密切但不利自己的事器物、不良嗜好、頂頭上司、法律、教師、管教自己的父母、家庭擔子、學歷、當官、工作任務、女性的丈夫（男友）、及男性的女兒、外傷、疾病、制約。
　　性格：順從、守法、自我強迫、守常規、常用過往的經驗與合乎理則的心、拘束、人云亦云、掛念、反省、被中傷、責任感、忠誠、自卑感、客觀、理性、重複某些事、刻板、良心感、重視社會公論、重視團體決定、從眾、膽小怕事。
　正官為喜用：
　　長相莊嚴端正、頭腦聰明、聲音悅耳、和藹可親。家境不錯、行事溫和且穩健。溫厚聰明，細心審慎，節約樸實，奉公守法，負責盡職。
　　官印相生：能在官場和公職中有所成就，且幼年溫文乖巧、喜歡讀書，不讓父母操心。
　　財官相生：能在財界享有盛名，且表示幼年家境不甚豐裕，須至青年時期家中經濟才有突破性好轉，方能建立其社會地位。
　　正官代表夫星，表示有理想的對象，且夫唱婦隨、令人羡慕。當正官為喜用，品行端正、對工作認真負責、按部就班、按照社會認可的準則去做，因為有個官星來約束他。正官加正印，適合當公務員。正官約身引善、循規蹈矩；正印善良奉獻。加在一起，利於公眾事業。
　　正官現年柱，如為喜用，受父母養育之恩大、少年易得志、主名氣；正官現月柱為喜用，受父母疼愛、一生少辛苦；正官現日支，則辦事能力強、逢財運可發財；正官在時支，子女敦厚。
　正官為忌：
　　身弱遇正官，表示幼年膽小怕事懦弱難養，智能晚開，而且家中的父母大多勞碌操心，家境不好。命局又有食、傷、財，不見強有力的印星或比、劫來保護的話，剋泄交加，一生為財利奔波操勞、生活困頓、到老難以清閒。
　　用神與正官相合，其人必奸險狡詐，貪戀官祿而無所不用其極。此格局見之於命者，與富貴窮通不相涉，大者賣國、小者賣友，此種人小心為上。
　　女命有多個正官，表示除了一個丈夫以外，還有其他男朋友，所以必須堅定自己，不要三心二意而惹出麻煩。
　　正官太旺，膽小怕事；太弱則表示狂放不拘、不願意遵守傳統規矩。若再見傷官太多，則恃才傲物、不聽人言、無人能管，並對管住本人的人事物想盡辦法擺脫和反抗。傷官過旺的女人，因無人能約束，故遲婚。
　　正官為考試、選舉、學位，在身能勝時能考取。若身弱，則表現為學習特別好，但就是運氣不好，考不上。正官過多為殺，如在年柱體現，則可斷家計不豐。四柱有正官四位，則身弱不宜公職，因為會管得透不過氣來。
　　正官坐羊刃，一般而言，一生做事辛苦，奔波勞碌。
　　八字無官星，行事不願受人約束、好勝心強、嘴硬。若官星合住日主，凡行事皆會三思、受法律、天理約束。
　　女命身旺，為夫星得位，得名夫。死、墓、絕則夫不爭氣，有剋夫之象。正官與桃花同柱，斷夫貌勝妻。
　　官、殺同現，一般女命感情婚姻複雜混淆，多夫之象。若傷官太旺見官，則為剋夫之象。女命正官薄弱或命局不現，比、劫旺者，夫妻少恩愛、多糾紛。命局無財星，傷官旺，早剋夫。多印星無財，化泄嚴重亦剋夫。
　1. 用之正官不可傷。
日主太強，八字中比劫重重，而財星不多，宜以正官制去比劫，使命局中和。若雖用正官制去比劫，但仍未中和，大運流年必要行正官運加強官星的力量，或行財運把柱中的正官生旺，使正官有力，而終達全局平衡之功用，故此正官之作用可謂大矣。此處之正官既為美物，豈可傷之，若柱有傷官，必然要剋正官，深禍已經隱伏，大運再行傷官運，引動柱中傷官，必然大禍不免。就算八字中並無傷官，既取正官為格，行運亦忌傷官剋官。如：
丁　甲　辛　戊（年）
卯　寅　酉　子
此用之正官，被丁卯沖剋而破，不吉。詩云：「八月官星得正名，局中大怕卯和丁」是也。
　2. 官輕見財為福利。
日干強，比劫重，尋八字之配合，當以正官為用，而柱中正官雖有，但力量不足以制劫，此為「官輕」，必要以財星生起正官為妙，以此加強正官之力。若柱中財多，自然妙不可言，大運或流年行至財鄉，必屬大吉之運。如：
丁　庚　甲　乙（年）
丑　申　申　亥
此正官弱，得甲、乙透干生之，乃官輕見財為福利。
　3. 有官有印無破，作廊廟之材。
日干弱，比劫少，官星旺，若有印星的話，則官生印，印生身，雖官旺亦不作凶論，緣印可洩官生身也。此官印相生，無明財破印，無傷官損官，誠美格也。如：
庚　丁　丁　乙（年）
戌　未　亥　卯
此有官有印無破，作廊廟之材，為狀元之命。
　4. 重犯官星，只宜制伏。
日干太弱，八字中官星疊見，其勢強盛，而柱無印綬，不得已而取傷官食神猛制官星，使日主不至於被官星剋伐殆盡。猶如苛政猛於虎，使得民不潦生，民為求生存，遂揭竿而起，與朝庭對抗。如：
戊　丙　癸　癸（年）
戌　子　亥　酉
此官星重重，剋身過甚，全賴時上戊土高透制伏。
【分論】
　1. 凡正官成格，柱中有一位官星健旺，又須日主強，得財印相扶，柱中不見傷官、七殺，行運引至官鄉，必主富貴。
2. 柱中官星結局，又有財星資扶，必須行身旺運（比、劫、印星）方可發達。蓋財官重重，日主衰弱，不能負荷，徒勞無用，運至財、殺旺鄉，必染重病。柱中官、殺重，日主弱，七殺又旺，又行七殺運，恐有牢獄之災。官者管也，官殺過甚，又行官殺，不生疾病，便遭司法機關之害。
3. 五行正官，忌刑沖剋破之宮。此不特正官而言，柱中可用之物，大多都忌刑沖剋破。
4. 若是身衰官殺旺，定知此命是貧寒。
5. 正官見殺及傷官，刑沖破害，歲運相併必死。
6. 有官要有印，無刑足可誇，不為金殿客，也作富豪家。
7. 官星重見，只作殺推，再至官鄉，災非難免，若是太多，制之為福。
8. 正氣官星用月支，喜逢財印到年時，破害刑沖俱不犯，富貴雙全報爾知。
9. 官星不可被刑沖，官殺同來吉變凶，化殺為官方是吉，化官為殺禍重重。
10. 官星大抵要身強，身弱需求運旺方，歲運更逢身旺地，無沖傷破是榮昌。
11. 印多官多為貴命，官旺身衰反為病，官多身旺化為財，財旺身衰貧病並。
12. 正官須在月中求，無破無傷貴不休，玉勒金鞍真富貴，兩行旌節上皇州。
13. 正官仁德性情純，詞館文章可立身，官印相生逢歲運，玉堂金馬坐朝臣。
14. 大抵官星禍福真，正偏雜亂太無情，露官藏殺多為福，露殺藏官大禍興。
七殺
【總論】
　　代表物：小人、激烈的病痛、仇人、危險器物、嚴厲的頂頭上司、教師、長輩、災險、兒子（對男性而言）、外傷、疾病、領導、制約、女性的丈夫情人、惡勢力、爭鬥、官災牢獄、名聲受損。
　　性格：權威、志氣、氣魄、猜疑、不服輸、專制、推移道理、機敏、暴氣、勁力、自我摧剋、恨、自制、節制、規律、嚴厲、勤勞、堅忍、自我壓抑、義氣。積極奮進，氣質風度較為威嚴，氣勢凌人，反抗性較強，個性剛毅。
　　七殺與正官功用大體相似，唯須注意的是，正官乃以合作為手段、其性較溫和；七殺乃以競爭為手段、其性較偏激、霸道無情。如果八字制化恰當，則殺氣可做威權而用，更可發揮才能，古今大富貴、大權威者，大都有這種格局；如果制化不得當，則日主弱，禍來難料，日主強，命途也多怪異。古語說：「若人有偏官、猶如抱虎眠」，這就意味著偏官格的人心思敏捷、權力欲望強、善弄權術、獨斷獨行。而且此格之人一想到任何花樣時，就會馬上付諸行動，和同為“官星”的正官那種穩健的作法完全不同。命帶偏官，一生大多無法過著平穩生活，而且這種人的職業大都為軍人、政治家，如果再兼有偏印的話，便可以當一個學者、宗教家、教育家、醫生、律師、藝術家等。
　七殺為喜用：
　　身強殺旺帶刃，做事果敢有魄力，嫉惡如仇而有威嚴，能有大發展。主堅強、有魄力、富男性美（很性格）、能忍辱負重、負責任、肯努力，頗符合競爭日益激烈的社會。
　　食神制殺：食神的主要心性是平淡有愛心，七殺的含義為進取有威勢。食神恰好將七殺的霸道和蠻橫制掉，剩下的是進取和威勢，主貴氣。
　　七殺加劫財適合當軍人、員警，因為七殺威嚴霸道，劫財操作欲強、富行動力、攻擊性。七殺加羊刃，一般較豪爽，霸道，或有叛逆心理。願意命令別人，卻不願意接受命令。在管理上強硬，自由自在像匹野馬卻不荒唐，能在逆境中生存，不怕惡勢力、不屈服，因而在事業上易成功。
　　命透七殺一位且有食、傷制，足智多謀、有權威，為貴命，但制殺太過則失貴氣。命透七殺，多伶俐。因有七殺制，日主要生存，必是聰明伶俐。女命偏官一位有食制，在家中多為靈魂人物。
　七殺為忌：
　　身弱殺強，行事陰沈偏激、具叛逆性、容易走極端、秉性孤獨。殺旺比劫弱，表示兄弟無緣，甚至有所刑剋，且難得朋友真心相助，常會遇兄弟或朋友因利害關係而發生沖突。
　　食神制殺太過，個性外剛內怯，做事患得患失、狐疑不決，而無法完全發揮個人力量，可能成為一個窮學者。
　　官殺混雜，主婚姻不定。日支坐殺又官、殺混雜，夫妻易反目，難得圓滿相處。
　　時柱有偏官（七殺），和子女緣分較薄。不過有食神制殺，子女多半會在文學界、藝術界或軍政界發揮所學而獲得名望。
　　七殺旺而身不能擔時，好猜疑、懷疑對方，因此有七殺之人而身強有護，性格上有時仍會顯得不穩定或居所環境不穩定；性格沉靜、嫉惡如仇，如與傷官混雜易入黑社會。但若身不能勝時，易受小人作弄；而身旺時愛整別人。身能勝時適合做軍人、員警、司法、律師；身弱時，不利考試、選舉、升學之名氣。
　　命局官、殺混雜、日主弱，則災禍四起，順心事少。因管束太多，很難成就事業。七殺無制，日主又弱或日主坐墓，逢殺歲運必有災。
　　官殺太多，一般性格懦弱，易沖動生禍。因壓抑太多，一有機會便爆發。七殺過多無制，日主弱，萎靡不振，如財星又旺，逢財、官運易有災或本人有殘疾。
　　女命四柱多偏官無制，意志不堅，多夫之象。官、殺混雜，為再嫁之象，條件是官旺歲運，如歲運官不旺，則不再嫁。官、殺混雜，無食傷制，多為舞女、小姐、或二婚妾命。
　　七殺在歲運見正官，與命局有支合或干合者，為二婚之象。八字無殺星，為行事不願受人約束、好勝心強、嘴硬。若殺星合住日主，凡行事皆會三思、受法律、天理約束。
　1. 身強殺淺，假殺為權。
日干太強，八字中比、劫多，財星少，官星無力或無，又無傷官、食神洩氣，正賴七殺補官星之不逮，以制比、劫，比、劫既制，則財星可安矣。此七殺成為權星，人命逢此，必然富貴崢嶸。如：
庚　甲　乙　癸（年）
午　寅　卯　丑
此身強殺淺，假殺為權。
　2. 殺輕者喜財生之。
日主太強，八字中比劫重，七殺輕，而七殺既輕，難起制伏之功，必賴財星將七殺生旺，加強七殺制比劫之力。如：
庚　丙　壬　庚（年）
寅　戌　午　午
此夏火炎炎，壬水七殺雖可制丙火，唯五月壬水弱極，必賴庚金發水之源，故殺輕喜財生之，大運流年喜金水之鄉。
　3. 殺重身輕，制鄉有益。
其義與前述之「官星重犯，只宜制伏」相類。日主弱，七殺多，比、劫少，無印星化殺，不得已而取傷官食神猛制七殺，保全性命。八字中既有制伏，大運流年亦宜行制伏旺鄉（行傷食旺地），自可言吉。如：
戊　丙　壬　壬（年）
未　戌　子　子
此殺重身輕，水多火熄，無印化殺，必要戊土透干制殺，使丙火得以生存，歲運宜行火土運。
　4. 身弱有印，殺旺無妨。
日主弱，七殺旺，唯因有印星緊貼日干，化殺生身，雖殺旺亦不懼也，忌財星傷印。歲運宜印綬比劫之地。如：
甲　丁　甲　癸（年）
辰　酉　子　巳
此毛澤東之命，丁生子月身弱，癸水七殺通根透干，兩重甲木正印高透，洩水生火，身弱有印，殺旺無妨，殺印相生，貴不可言。
　5. 日主無根，棄命從殺。
日主弱極，八字中毫無比、劫、印星，又無傷食制殺，而只見滿盤官殺，圍攻日主，此即棄命從殺之格，反宜取官、殺、財星為用，歲運亦必要在官、殺、財、旺之鄉方吉，忌比、劫印運，忌傷官、食神運，主凶。「棄命從殺，須要會殺」，成格之條件為：日干失時，月支為官殺，且三合官殺成局或會官殺之局，四柱天干全是官殺、財星，沒有一點比肩、劫財及印星，方為成格。則此局只取財星及官、殺為用，忌比、劫、印星。如：
辛　乙　辛　戊（年）
巳　丑　酉　申
秋木凋零，地支巳酉丑會成金局，八字重重官殺，日主無根，全無比劫印星生助，只得棄命從殺，用神取金、土。忌水、木、火運，大運在水、木、火皆主凶。
【分論】
　1. 身強殺淺，假殺為權，殺重身輕，終身有損。
2. 七殺如逢財助，其殺愈凶。七殺逢財生而愈旺 。
3. 刃殺兩顯，威震乾坤。
4. 殺不離印，印不離殺，殺印相生，功名顯達。
5. 殺印雙全，宜其文武兩備。
6. 七殺遇長生之位，女招貴夫。如：庚以丙為殺，而得丙寅，忌官星混。
7. 殺星子位，必招悖逆之兒。此言七殺居時辰無制 。
8. 七殺有制亦多兒。
9. 時上偏官有制，晚子英奇。
10. 偏官七殺，勢壓三公，喜酒色而偏好爭鬥，愛軒昂而扶弱欺強，性情如虎，急躁如風。
11. 身逢七殺是提綱，只為干衰大受傷，正祿交差刑煞入，終身不免有禍殃。
12. 月支偏官最忌沖，傷官羊刃喜相逢，日干旺相皆為貴，制伏無過百事通。
13. 身弱殺強無制神，多生災禍不堪論，哪堪更入官旺地，耽疾帶刑喪此身。
14. 殺官混雜類，有去官留殺，亦有去殺留官。去殺留官當論貴，去官留殺主威權。
15. 若乃時逢七殺，見之未必為凶，月制干強，其殺反為權印。
16. 日上偏官一位強，日辰自旺喜非常。
17. 年干七殺莫言凶，制合為權最有功。如：丙以壬為殺，月干為丁，丁、壬合殺作吉論。
18. 身弱官殺混，多夭貧。
19. 棄命從殺論剛柔。陽日干不可從殺，陰日干方可論從殺之格。
22. 殺輕者喜財生之。
23. 合官星不為貴，合七殺不為凶。如：甲以辛為官遇丙合不吉，以庚為殺遇乙合作吉論。
24. 偏官有制化為權，唾手登雲發少年，歲運若行身旺地，功名大用福雙全。
25. 偏官如虎怕沖多，運旺身強豈奈何，身弱虎強成禍患，身強制伏貴中和。
26. 偏官不可例言凶，有制還他衣祿豐，干上食神支又合，兒孫滿眼福無窮。
27. 陰癸多逢己字傷，殺星須要木來降，縱然名利升高顯，怎奈平生壽不長。
28. 六丙生人亥字多，殺星拘印貴中和，東方運去興名利，運到西方事轉磨。
29. 春木無金不是奇，金多猶恐返遭危，格中取得中和氣，福壽康寧百事宜。
30. 偏官偏印最難明，上下相生有利名，四庫坐財宜向貴，等閒平步出公卿。
正、偏財
【總論】
    一、 正財
　　代表物：財物、房地產、家俱、一切有功能的物品、食物、植物、各種分泌排泄物、大小便、精液、血液、呼吸、妻妾、父親、子女、奴僕、情人。
　　性格：重視感官之安適及口腹、性慾的滿足；正財對所控制的事物高度重視，故比較謹慎、珍惜、患得患失，表現在錢財方面是即使較多也不至於太大方；在女人方面，對妻較珍惜。對具體可控制的事物很執著，如對錢物的執著。講現實、隨潮流，一切以感官感覺為主，不輕易相信別人、神秘、神道。秉性誠實，用錢較節儉，易流於固執，個性需調整地更圓滑一些。
　　八字若是比肩、正財的力量大於劫財、偏財的人，經商營謀大多誠信無欺、不善鑽營、做事很有原則、缺乏靈巧的手腕及兇狠的魄力，不管經商或從公，最好都要安分守己，儘量不可存有投機取巧、走捷徑、冒風險的心理與作風，才能安穩的步上成功之路。一個八字中，最好財星的力量能與日主的力量均衡，這樣的八字賺錢就比較輕鬆，也較不貪非份之財。
　正財為喜用：
　　辛勤耕耘，努力可以成功。循正常的途徑與方法獲取應得之物。只要努力不懈，即可預見的成功機會，千萬不可太心急，水到渠成則自然成功。
　　如果八字中正財藏於墓庫的話（辰、戌、丑、未），主其人用錢很謹慎小心，不會輕易花錢或施捨財務予他人。身旺財衰，大多比較勞身，肯刻苦耐勞，凡事以身作則，用堅韌的耐力去賺取錢財。
　　正財為喜用，因正財弱而財少，故勤儉節約，易保守。正財旺，財剋印，不喜讀書，玩物喪志。
　　正財與日支作合，夫妻恩愛和睦。正財在年柱而旺，祖上富有；正財在月柱，勤儉節約；正財在日柱，妻內助而富；正財在時柱，子女富有。
　正財為忌：
　　財多身弱，往往會娶個河東妻吼型的妻子，因而妻當家、怕妻。正、偏財混雜，易引起家庭糾紛，多外情，需注意家庭風波。
　　正財、七殺強旺，正印、劫財衰，則正印無力化七殺，劫財無力抑制正財，大都表示身上至少會有一處明顯的外傷或潛伏多年的痼疾。一旦行運行至正財或七殺之地，就會發作出來，很難徹底根治。
　　傷官加正財：求名求利之人。傷官好名，好表現自己；正財有控制力，好利。加在一起利於求名求利，不滿足，在事業上不滿足是好，在其他方面就不好。
　　七殺加正財：有意志。正財有控制欲、講實際，七殺有成功欲、沒有虛浮感覺。
　　比劫加正財：正財非常講究實際，比劫有搶奪的心性。身弱財旺，好吃懶做；身旺財弱，見利忘義，好色之徒。
　　四柱財多，女命為情破財，因財生官。正財虛浮怕劫財近剋而破財，但若財有根則不易被劫。
　　正財坐死、墓、絕地，妻有病厄之象。正財坐羊刃有破財之象，妻不賢導致婚不順。日支合非正財之支，為妻有外遇。
　　命局正財、劫財緊貼，一生易遭女人而破財。四柱正財多，不論喜忌，皆好逸惡勞、性貪、與讀書無緣。男命四柱正財爭合日柱，有多妻之象。女命身弱財多、財旺，性風流，因官之源取之不盡，用之不竭。
    二、 偏財
　　代表物：不很重視的日常家務工具、不親密的妻子、偶獲的錢款、自身的財產（但並不重視）、各種分泌、排泄物，大小便、精液、飲食、血液、呼吸、妻妾、父親、子女、奴僕、情人。
　　性格：“控制我所能控制的任何具體之物或事件，但卻不執著在這個事或物上”（例如：編輯、整理書本、繪圖、雕刻、修理物件……）；“操作身體，但對肉身的安適感卻有排斥之意”（例如：練武術）；雖理財，但不重財；可將腦中的立體圖案加以翻轉，看出展開圖或側面圖——空間關係良好；能將“心象”、“心聲” 加以安置、編排。富俠義心腸，有輕財的傾向，多情重義。
　偏財為喜用：
　　有意外之財，不勞而獲的象徵。不遇之機，竟而能遇。邂逅之豔，落花有意。偏財格的人輕財好義，善於抓住機會以賺得錢財，並且一生多有機緣巧遇，因此經常獲得意外收穫，尤其在金錢或女人方面，往往有戲劇性的離合得失。很有交際手腕，處理事情圓滑而機智。命帶偏財的人多半富俠義心腸，喜歡幫助照顧別人，因而能博得眾人的感謝，並有輕財好施的趨勢。
　　偏財格的人是活動家，喜歡與人談笑；本性慷慨而詐、善造作，口齒伶俐，對物質眼光銳利，有經濟手腕、是個實業家型。偏財對所控制的事物是可有可無，而不是高度重視。表現在錢財方面，出手大方不心痛；在女人方面，可有可無，對妻不執著。
　偏財為忌：
　　偏財過旺身弱，貪圖享受、懶惰。天干透兩偏財，婚不順。偏財坐兩比、劫，父親或妻子易有病災，易婚變。
　　年柱干支皆偏財，幼年有養子之象。偏財在日支，男命主風流。女命偏財多而為忌，為父拖累，或父易有病。
　1. 用之財星不可劫。
日主強，官殺微或無，財星弱，正可取財星作為用神，若見比、劫，則財星被比、劫所破，豈不為凶兆？故財星為用神則不可遇比、劫旺盛，更不可行比、劫歲運。如：
丙　壬　辛　壬（年）
午　子　亥　辰
此乃郭沫若八字，壬水汪洋，一洩千里，無戊、己透干制水，只得以丙、丁火作為用神，行火運為最吉，木運為次吉。子、午相沖，比肩重重且又出干，財星被傷，財為妻，妻妾遭傷，故為剋妻多婚之命。
　2. 身強財旺皆為福，若帶官星更妙哉。
 　　日主強，比劫多，而財星旺，身強用財，固是美事，再帶官星，以去比劫，妙不可言。凡身強財旺，必為富命，若帶官星，財生官，又可取貴，作既富且貴之命推。如：
丁　庚　甲　乙（年）
丑　戌　申　卯
身旺財多比劫重，丁火出干，財旺生之，富貴雙全。
　3. 日主無根財太重，全憑印綬護身軀。
身弱財多成黨，無比、劫幫身，全憑印綬生身，乃免財多身弱之患。如：
丙　己　辛　壬（年）
寅　亥　亥　子
此水多土流，己土柔弱無根，財星過多為害，全賴時干丙火坐下長生，貼身生土，正為「日主無根財太重，全憑時印星身宮」，運行火、土運必發。
　4. 財旺者遇比何妨。
財多身弱，日主力不能任，尤須比、劫幫身，身旺財少卻怕劫，財多身弱不怕劫，柱有比、劫得力更妙，歲運亦宜比、劫，凡財多身弱者，行比、劫旺鄉多能發財。有云：「財多身弱，身旺則發。」如：
丙　甲　戊　戊（年）
寅　申　午　辰
此李嘉誠之命，重重戊、己土，滿盤是財，日干甲木太弱，病在財多，38歲行水、木運身旺之地，一發如雷，成為香港巨富，現個人財產達八百億港元。
　5. 日主無根，棄命從財。
日主極弱，八字中滿盤財星，無比、劫幫身，無印綬生身，不得已而棄命從財，反取財為用神。大運流年宜傷、食、財鄉，忌比、劫、印運。此格成立條件為，日主失時不當令，月令財盛，且柱中三合財局或三合財方，食傷亦旺，無比、劫、印星生助日干，此格方成。如：
己　丁　辛　辛（年）
酉　巳　丑　酉
巳酉丑合金局，巳中丙火失其效力，八字全是財星，又有傷食生財，日主根氣全無，為棄命從財格。
【分論】
　1. 先財後印，反成其福，先印後財，反成其辱。
2. 財宜藏，藏財豐厚，露財浮蕩。
3. 財為養命之源。
4. 無財而行財運，乃有名無實。
5. 財多身弱，行官鄉財旺，禍患百出。
6. 地支無財官，干關明露，乃虛詐無實之命。
7. 正財之格，主人誠實，行事儉約，賦性聰明，惟有慳吝。財旺身衰，主妻秉男權，持家干蠱，運行比、劫，妻妾多危。
8. 財旺生官，富而且貴，露官藏財，無不高位，藏財豐厚，露則虛費。
9. 我去剋他為妻財，干強則富。
10. 身弱財多，喜兄弟羊刃為助。
11. 財旺者遇比無妨。
12. 妻財明朗，喬木相求。
13. 財星入墓，必定刑妻。
14. 支下伏財，偏房寵妾。
15. 財星太過愚。
16. 大運流年，三合財鄉，必主紅鸞吉兆。
17. 財源被劫，父命先傾。
18. 男逢財多身弱，妻話偏聽，財星得位，因妻致富成家。
19. 財遇長生，田園萬頃，財旺生官，自身榮顯。
20. 大貴者用財而不用官。
21. 孤寡者，只為財神被劫。
22. 正財逢身旺而優遊享福，遇劫財則晦滯呻吟，官星若見，平生惹事遭非，七殺若逢，處事少成多敗。
23. 財旺身衰，禍深福淺，財多身弱要印扶身，四柱財衰，怕劫分奪。
24. 身旺無官只取財。
25. 身衰財多財累己，是非不完起爭端。
26. 財多生殺，破祖勞碌之命。
27. 棄命從財，須要會財，若逢根氣，命損無猜。
28. 正財無破乃生官，身旺財生祿位寬，身弱財多徒費力，輕財分奪禍多端。
29. 身弱多財力不任，生官化鬼反來侵，財多身健方為貴，若是身衰禍更臨。
30. 日主無根財犯重，全憑時印旺身宮，逢生必主興家業，破印紛紛總是空。
31. 偏財格，主人慷慨，不甚吝財，與人有情而多詐。
32. 偏財重實，其福則厚，最怕劫敗比肩。
33. 月上偏財，無劫無敗，富甲人間。
34. 偏財透露，輕財好義，愛人趨奉，好說是非，嗜酒貪花。
35. 偏財身旺，趁求商賈之人。
36. 偏財能益壽延年。
37. 出現偏財，少愛正妻，多愛妾。尤以偏財在天干為驗。
38. 時上偏財，怕逢兄弟。
39. 正、偏財見比肩分奪、劫財羊刃，又見歲運沖合必死。
40. 偏財身旺是英豪，羊刃無侵福祿高，結識有情宜慷慨，若還身弱漫徒勞。
41. 月偏財是眾人財，最怕干支兄弟來，身強財旺皆為福，若帶官星更妙哉。
42. 若見偏財遇劫星，田園破盡若還貧，傷妻損妾多遭辱，食不相資困在陳。
43. 偏財身旺要官星，運入官鄉發利名，姊妹弟兄分奪去，功名不遂禍隨身。
44. 偏財偏印發他鄉，慷慨風流性要強，別立家園三兩處，因名因利自家忙。
45. 偏財別立在他鄉，寵妾妨妻更剋傷，多慾有情妻妾眾，更宜春酒野花香。

正印、偏印
【總論】
    一、 正印
　　代表物：母親，消化中的食物，呼入的空氣，提拔自己的長輩，房屋，助長我學識的老師，車，頭髮，皮膚，肢體。女命代表祖父、舅父、女婿。主文書、文明、文化、宗教、教育、自然、真理、心腦、發明的趨向。
　　性格：反複雜化，喜類化，求得事物共同關係，凡事看得差不多，缺乏精細性分析力，淡泊名聲，內含不靈、穩定，守常，缺乏情緒力，缺乏感觸力，缺乏流暢性，是知足、呆滯、厚重、沒有意見、有修養、慈祥的。寬容、耐心、對天道的信任、有宗教心。生性淡泊名利，寧靜，不喜多變化，知足常樂，能滿足現狀，但另外一方面，較缺乏進取心及積極奮鬥。
　正印為喜用：
　　為人聰明慈慧，一生少禍害，如果有官必廉明高節，名正言順、確實掌握實權，且此人大多心地仁慈、稟性淡泊。印星好唯心、重感情、用心人，是故學業高，本身聰明，德才兼備，嗜好讀書、知識淵博。官、印透干，比較容易過著非常幸福的生活，而且也能獲得相當高的名譽和聲望。同時，也很適合當一個領導者，眾望所歸。
　　傷官佩印：傷官人正面心性，聰明有才華，而且膽大；印星主要是奉獻精神，淡泊、能團結人，用印的奉獻和淡泊剋制傷官的任性和孤傲，才華和膽略也就充分顯露出來。
　　正官加正印：適合當公務員。正官約身引善、循規蹈矩；正印善良奉獻。加在一起，利於公眾事業。
　　正印加食神：適合做教師。正印特點是耐心傾聽別人的傾訴，食神願意付出、喜奉獻、溫文爾雅。在社會準則中，循規蹈矩，但難以發財。正印相信人，容易受騙上當。適合練氣功，坐得住。願奉獻，是大家公認的好人。奉獻、愛心、不計功名利祿、吃苦耐勞、忍辱負重、緩衝調劑是正印之象。最易表現上述特點在身弱需生而得印綬來生時。
　　正印過旺時，則是依賴性強，因而無主見，顯示出來是平安有福氣。因為有生我的，故沒有壓力，因而易流於懶惰。此象表現在身中和有比、劫且生身有力時，做事較沒有進取心。正印過旺時，依賴性強。食神過旺泄身太過時，反而使自己有危機感，因而奮鬥努力不懈。
　正印為忌：
　　如果印星太旺，原局食傷或財星太弱，缺乏食傷泄秀，乃表示智能晚開，領悟力較差，表示學業不太理想，個性過於忠厚老實。如果行運走到食神、傷官的話，就能把上述的缺點減弱，學業智慧才能夠有所長進。
　　印強食、傷弱，大多不善營謀交易，所以最好不要理財或經營投機生意，最好能從公就職。正印過多，表示受到母親過多的照顧，而變成溺愛。因此，其人往往缺乏獨立自主精神。正印過多也表示其人母親健康不良，或是某種原因而不得不借用他人之手養大。如果正印過強，則其人可能和子女無緣。
　　身旺偏正印混雜，其人有利己主義、且又有孤獨僻，處理事務要小心。印星弱，說明沒有靠山，無工作單位，無房產，母親緣薄。
　　八字沒有印星，說明眼睛裏沒有課本的存在，讀書時不喜歡死記硬背，考試喜歡臨時抱佛腳。若命局有食、傷為較重實用性，除非大運走印運，否則大都學非所用。八字沒有印星，生病不喜歡吃藥。印多為病時，長輩助力甚少，男女在家呆不住，與長輩緣薄，此因父母約束過多之故。女命婚後，與公婆關係不融洽、難作人、是非多，不喜歡做表面工夫與緩和求全的事，即不會去奉承公婆。
    二、 偏印
　　代表物：繼母，或與我關係不密切的長輩或母親，能助長我的食物但我並不喜歡這食物（如：藥，含有高單位養份，但不適合於肉身的食物），房子，教師，頭髮，皮膚，肢體。非正統的偏業，如：醫生、藝術、律師、宗教、自由業、服務業，以及這些行業的發展和地位。
　　性格：雖呆滯但不滿於呆滯，知足中帶些奢望，封閉中帶有表達型態，淡泊中想出小名。善於類化中卻想多取事例，孤獨，不願被人侵犯也不願侵犯人，不願關心人也不願被人關心，雖不反駁別人的意見但也不願意接納，有宗教心但常生小的妄想，看來有修養但不通人情。又因偏印剋食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言談。
　　思考敏捷，精明，幹練，不善言詞，主意與方法多，反應快，多具備一技之長，不滿現狀但又不願意表示意見。多才多藝，宜從事較冷門的行業，反而容易有成就。
　　身弱主要看日主和食傷、財官和梟印的平衡度。日主身弱如果擔不住食神、傷官，又不受梟印之生，那麼食傷、財官、梟印都為忌神，體現為體弱多病、工作不順、破財、官災、婚姻不順。如果能擔住一部分財官、食傷、梟印，那麼體現為辛苦操勞壓力大，有一定的權力和經濟實力，綜合的體現為付出得多，得到的少。如果日主能擔住一大部分，則體現為能升官發財，但過程中仍有些許阻力與壓力。
　　身旺主要看印、比是否流通，梟印旺日主能否受生，比、劫旺是否有食傷泄。梟印旺日主能否受生，能受生就不會體現失業、病災、破財、懶惰、優柔寡斷的心性，比、劫旺而為忌，如果不發動或有食傷泄就不會體現盲目沖動、爭強好勝、破財剋妻的惡性信息。
　　偏印還有下面的象徵：一、喜歡往偏業發展 （如：宗教、玄術、靈學、特殊技藝等），也容易獲得成就；二、常有是非現象，且是口說難辯；三、常有自己不想承擔或想做的事，有受迫的現象，且不得不做、身不由己；四、有多事之煩惱，難以應付。
　偏印為喜用：
　　梟神為用神，精明幹練，惟梟神太多成忌，則其人貪吝鄙嗇。偏印的才能較偏重於計劃性，及獨創性或設計方面。正印生性恬適淡泊，偏印生性離群孤獨。凡帶偏印之格局者，其學藝偏精，縱然其學識不豐，也能憑其智能、領悟力特強，令所學之事事半而功倍。
　　命帶偏印的人，對事務之敏感度頗高，故從事調查、偵訊、情報等工作較擅長，因其機智特強、臨機應變能力常令人欽佩。偏印格的人具有獨創性的優秀才華，但常常會過高估自己，與別人相處時常常會格格不入，但如能反省這些缺點，發揮上天所賦予特殊、奔放的才能，也有可能在人生旅途中成大功、立大業。
　　偏印代表怪異、超俗、特殊的領域和意外的助力。偏印為喜用神時，其人悟性高，思想敏捷，有奇特的領悟力，同時也常得到意外的助力。
　偏印為忌：
　　食神格帶偏印，易遭災禍，性格也會變得酷薄無情。日、時偏印過多，需注意晚年時易陷於孤獨寂寞。女命如果偏印較重，還會與子息無緣，嚴重的話則有刑剋，因為女命以食傷為生殖機能及表示子息，因此偏印過重則會剋傷子息。
　　偏印為忌，其人有奉獻精神，但又不是心甘情願，頗有主見卻不隨大流，固執，能忍辱負重，勤懇工作，但又有怨言。偏印旺者沒有同情心。身弱以梟神為用，主精明強幹、鬼點子多，同時又有點刻薄尖銳。身旺食旺時，善演講、唱歌，能吃或嘴饞，小孩多發胖，但此時最怕梟奪食。
　　正、偏印皆透者，多才多藝，因從不同角度生日主，行業上選擇機會多。偏印無制，子女緣薄或有小災傷病，但有偏財可解。四柱有偏印，又官、殺混雜，為多成多敗之命。印旺化殺時為多成，印衰身弱時為多敗。
　　偏印坐比、劫，一生勞苦。因比、劫化印，印就不生日主，日主弱而無人幫，故一生勞苦。
　　偏印坐長生，因偏印旺，與生母無緣。偏印坐墓，因受牽制，作事虎頭蛇尾。干支皆偏印身又旺，如再適逢歲運為忌助日干，易損財、失業、或有災病。
　　年柱有梟為忌，無家教；偏印在日支，男不得良妻，女不得良夫；偏印在時柱，對子女不利，或子女與父母不和。時柱為子女的房子，房子中有一母老虎，子女受到威脅。
　　女命偏印多為忌，有流產之象，梟印為忌奪食，對子女不利。偏印重為忌，奪食而福薄，食為飯碗。梟神太旺不利子，有子不易養，多走動可解災。
 　1. 印多者行財而發。
日主強，比劫眾，印綬多，此造物太過，反為不利，必賴財星破印，使日主中和，始免滿損之患。柱有明財去印主吉，若大運流年遇財鄉，去印旺之病，必然稱意。 如一男命，西元1868戊辰年正月十八日酉時生：
己　丁　甲　戊（年）
酉　卯　寅　辰
此林森之命，寅卯辰三會木局生火，日干強，印星多，以時支酉金損印為用神，用神在金，運喜逢金，剋去累贅之印，方可發福。於庚申、辛酉運，為國民黨政府主席，西元1943年死亡，墓地在重慶歌樂山，名林園。
　2. 用之印綬不可破。
此言月令本氣印綬生身，柱又少比、劫，日干之福，全落在此印綬上，若被財星剋了印，日干衰頹，必遭大禍奇災。或者柱中官殺重重，身弱少比劫，有一印貼身，洩官殺而生身，可保日主化險為夷，此印綬亦大忌財來剋破，財又生官殺，日主難免不遭摧殘之害。故印星為用者，不可破也，不但要柱有無破，而且行運亦忌財鄉。 如一女命，西元1991年生：
戊　丁　辛　辛（年）
申　酉　卯　未
二月丁火，母旺子相，本為吉兆，不料庚、辛金過重，卯木被戕伐殆盡，財神破印，日主孤立無援，財旺生殺，此財星之為禍甚烈。出生後當年的冬天即告夭亡。

【分論】
　1. 印綬主聰明，多智慧，性仁慈，語善良遲訥，體貌豐厚，能飲食，平生少病，不逢凶橫，但吝財耳，喜官星，因官能生印。
2. 有官無印，即非真官，有印有官，方成福厚。
3. 印綬生月、歲、時，忌見財星，運入財鄉，卻宜退身避位。
4. 印綬不逢損傷，多受父母倚蔭，資財成家，安享富貴。
5. 印綬多者清孤。
6. 印綬喜七殺，但殺不可太多，多則傷身，原無七殺，行運遇之則發，原有七殺，行財運，或又兼死絕，或臨墓地，皆凶。
7. 印綬見財行財運又兼死、絕，必入黃泉，如柱有比肩，庶幾有解。（印行死、絕並財地，無救終為泉下人）
8. 殺能生印，畏行財鄉，破印助鬼，絕主不祥。
9. 官刑不犯，印綬與天德同宮。
10. 素食慈心，印綬喜逢於天德。
11. 印綬合格，行大運最忌印綬變合，遇地支三合，或變為傷局，或變成財局，或變成殺局，最為不吉。
12. 金賴土生，土厚而金遭埋沒；木從水養，水盛而木必漂流；火炎土燥，則不能生物；剛金不能生水（如：庚日得戌之類）；旺土見旺火，此必主眼疾、痛疽、熱病；糞土不能生金；燥金不能生水；絕水不能生木。
13. 水得金生而逢秋，而金白水清，秀麗堪誇，一水三金，號曰：體全之象。
14. 金、木二印，多是俱作吉論，若火印多則火燥土裂，水印多則水泛木浮，土印多則土重金埋。
15. 印綬、財星重見，百事難通。
16. 貪財壞印，剝官削職。
17. 月印純粹，無財星，主文章中黃甲。
18. 身旺印多，財運無妨；身弱有印，殺運何傷。
19. 印綬有官，喜遇財星，印綬無官，忌見財曜。
20. 印綬財傷，母年早喪。
21. 印綬被傷，失宗業，拋離故里。
22. 印臨子位，受子之榮。
23. 逢印看官而遇官，十有七貴。
24. 印綬不宜身太旺，總然無事也平常，除非原命多官殺，卻有聲名作棟樑。
25. 印綬重重享見成，食神祇恐暗相刑，早年若不歸泉路，孤苦離鄉宿疾縈。
26. 印綬多而子息稀。
27. 印綬沖而財星重，身有車塵之苦。
28. 貪財壞印，喜行比劫之鄉。
29. 印綬太過，不喜行身旺地。
30. 若是逢財來壞印，懸樑落水惡中亡。
31. 有印無官，享現成清高之福，縱榮華而有失，有官無印，縱富貴而傷殘。
32. 印綬太多身更旺，為人刑剋主孤貧。
33. 殺化為印，早擢高科。
34. 官印在刑沖之地，意外心忙。
35. 棄印就財明偏正。
36. 命帶倒食（即偏印），福薄壽夭，若有制合，不能為害。
37. 凡命有食逢梟，猶尊長之制我，不得自由，做事進退悔懶，有始無終，財源屢成屢敗，容貌欹邪，身品瑣小，膽怯心虛，心事無成，剋害六親，幼時剋母，長大傷妻子。
38. 身弱重逢偏印，須愁顏子之傷，正食若逢梟神，未免韓信之禍，始遇者精神慷懶，重犯者容貌欹邪。
39. 梟神見官殺，多成多敗；偏印遇財曜，反辱為榮，身旺為貴，身弱乃常。有傷官而平生豐潤，值食神則處事伶仃。
40. 梟神當權，使心機而始勤終惰，好學藝而多學少成。
41. 年、時、月令有偏印，吉凶未明，大運歲君逢壽星，災殃立至。壽星即食神。
42. 梟居祖位，破祖之基。祖位即年柱。
43. 月逢印綬喜官星，運入官鄉福必清，死絕運臨身不利，後行財運百無成。
44. 重重生氣若無官，當作清高技藝看，官殺不來無爵祿，總有技藝也孤寒。
45. 重重印綬格清奇，更要干支仔細推，支上咸池干帶合，風流浪蕩破家兒。
46. 木逢壬癸水漂流，日主無根罔度秋，歲運若逢財運旺，反凶為吉遇王侯。
47. 印綬干頭重見比，如行運助必傷身，莫言此格無奇妙，運入財鄉福祿真。
傷官
【總論】
　　代表物：以女性而言是男兒、說話、運動、旅遊、著作、跳舞、祖母、名聲、排泄、晚輩、 道路、生殖器，嘴巴、舌頭等七竅、內臟為腸胃肺、子女、子孫、膽力、魄力、欲望、 自尊心、才華。官災、傷病災、休學、丟官、降職、變動。
　　性格：成就感、出風頭、喜名聲、堅持自己的言論、重視他人對自己的聲譽與肯定、能付予但重視自己付予的、施恩予人卻希望別人感激、創意、反理則、新鮮感、不守規定、 不喜拘束、好勝、逞強、反叛、生動、富變化、不止於一點的意識流、誇大、主觀。
　　金、水傷官的人最為聰明；木、火傷官的人個性明朗、頗富文采；水、木傷官的人多才多藝；火、土傷官的人操守佳，但不免帶有傲氣、自視很高。
　　傷官傷盡為人多才多藝、志氣高、好勝、喜歡出風頭、威武不屈、濟弱救貧、具有俠義之風。
　　傷官弱，體現為不會享福，欠浪漫，處理事情不夠冷靜。心態表現為我向外流放，表現為戀著自己的表現、成就感、出風頭、喜名聲，堅持自己的言論，重視他人對自己的掌聲與肯定付與，施恩於人，卻希望他人感激。
　　由於傷官為我生者，即由我創造出來的東西，故傷官代表藝術、想像力、創造、創作、開拓技術性，在科學領域有獨到的發明與創造；膽大妄為，與宗教玄學有緣分；好大喜功、容易激動、腦袋不停地想問題，不易入睡。
　傷官為喜用：
　　傷官透干清而有力，不但有科技頭腦，還善於經營，可為公司之主管。所以八字傷官很重的子女，應從小予以好好疏導教育，傷官較重為頑皮好動，在正常課業以外儘量再讓其學習一項或多項較為特殊的技能，例如：工藝、音樂、繪畫、運動、科技等，將傷官本有的習性引導到正規的途徑上，以後才會有很大發展。但如傷官格有印綬制服，會大大緩和傷官的叛逆精神。
　　傷官是秀氣發露之狀，帶傷官的人俊男美女很多，尤其是金、水傷官和木、火傷官格均為俊秀之貌。若命中有財星時，更為美貌，所謂“身強傷盡勝三奇”。 男英俊、外緣奇佳；女豔麗、令人傾倒。
　　傷官佩印：傷官人正面心性，聰明有才華，而且膽大；印星主要是奉獻精神，淡泊、能團結人，用印的奉獻和淡泊剋制傷官的任性和孤傲，才華和膽略也就充分顯露出來。
　　傷官加正財：求名求利之人。傷官好名，好表現自己；正財有控制力，好利。加在一起利於求名求利，不滿足，但在事業上不滿足是好，在其他方面就不好。
　　傷官加七殺：有演說能力，有口才。七殺特點是辦事伶俐，有明晰的邏輯觀念和思維，並且主威風，能堅決按照自己的觀念去辦事；傷官能很好地和人對談，其表現力強，好勝的心理與出色的表現，又會適當的誇張鋪陳，因此兩個結合起來很適合演講。
　　而因為傷官剋正官，故一切反正官的皆傷官。例如：個性放蕩、不修邊幅、不守理法、不守理教、犯罪意識、破壞法律、破壞倫理道德。 傷官又注意人世間的變化，關心有趣、變化、誇張的外界，能創造浪漫意境，關心人與人之間的勝負。
　　傷官也代表智能和生財能力。傷官旺者若身旺財旺，則利於創業，傷官生財為富格。傷官剋制名氣、官位，故主丟官罷職。日主旺，多傷官，因抗泄又吐秀，故聰明、善辯、好表現，適合宗教、藝術、演藝界發展。 傷官為喜用，愛出風頭、好逞強，但也詭計多端、聰穎、願感情用事。
　傷官為忌：
　　八字傷官重的人，如原局不見有力的印星抑制，大多聰明傲物、藐視法令、自視不凡，稍帶虛榮心，喜歡高談天下事，不喜受世俗禮法約束而產生反抗心理，位居人上則苛刻嚴厲；位居人下則目無法令。 傷官太重，無財星轉化引出財源，則終生奔波勞碌、不得清閒、雖巧卻貧。 但財星太多，又會貪得無厭，永不知足。
　　傷官之人，如能運行順境，則才氣縱橫洋溢，令人矚目欽佩；如果行逆運，則鑽盡法律漏洞，行險僥倖、貪贓枉法、每取不義之財。若是八字傷官與七殺俱強，每加重其叛逆性，行運遇逆境很可能成為流氓或社會上不良分子。
　　有傷官的人，頭腦都相當好，可是有一點卻和食神不一樣，就是這種人個性太偏激了，所以，在人格上來說不夠完滿。這種人常會遭人討厭，因此常在遭遇不幸和失敗時無人伸出援手。傷官格的缺點就是博而不精、泛而不專，處事常常求功心切，缺乏持久的耐心，雖懷理想但總是不切實際、好高騖遠，多半喋喋不休，而且非常直率，別人不敢說的話，他敢大膽說出來。所以，有時候在無意中傷害了他人，或者有時候話中帶刺、使別人無法忍受。傷官、食神為發洩英華之物，英華泄則鋒芒露，如鋒芒一露，則只知有己不知有人，結果反而才高招嫉。
　　傷重合作、食重自尊。自尊者為內向，主沉默；合作者為外向，主發揮。食主沉默，只需精一技，即可自傲；傷重發揮，所知不多，不足以應世。專一技者以其心無外務故可以深造；習多技者則反而較膚淺，難以專精。所以食深而純，傷淺而雜。
　　傷官，我生之神，乃利己之表現。正官為利他之表現。利己利他兩者本不相容，故曰：「傷官見官，其禍百端。」傷官性質為自私、利己，其目的在求生存，其手段為合作，因其是我生之神，故主我發揮一己精力，導致身體漸衰弱。食神與傷官同為我生之神，其性質也為利己之目的，所不同者，傷官之人其手段為競爭而非合作，以一己聰明才智，與人爭高下。由於具有獨特的審美觀念，其於藝術上，常有特殊之成就，故不若食神重合作之相互利用、協助的技巧。故傷官之成就，雖屬多能，不見清高；食神之成就，雖云利己，卻未同流合污。食神氣純、傷官氣雜。
　　傷官過重的人會有任性縱欲的現象，期望從肉體方面的快感獲得空虛心靈的補償與滿足。且傷官又是屬於“對外主動方式”的多情性格，再由於他能生助偏財，與劫財暗中陰陽剋合，故常有雙重感情存在，而引起家庭糾紛的問題。傷官過重對女人來說並不太好，因為傷官一方面能剋制女人的夫星（正官），另一方面又由於妻子生理需求旺盛，而影響丈夫的身體健康。以女子為例：傷官外向，擇夫多不慎。重奢侈虛榮、潮流交際。食神內向，靜默而高傲，寡於言笑，對於潮流不願跟隨。
　　傷官加劫財：是非之人。傷官求新鮮，好表現自己，對別人的事誇大縮小。求新鮮，就無事生非，不斷揭露別人的隱私。劫財有操作欲和行動力，喜攻擊別人。兩個加在一起則為是非之人。
　　傷官為忌時，行傷官運或傷旺，難考大學。傷官在日支，男命傷子、女命剋夫。傷官在時柱，子女緣薄。傷官主凶頑，女命晚年剋夫。
　　八字無食、傷，行事專一有恆，不喜歡變動。若逢食、傷之年，有變動可能，但變動不利於事業，因食、傷與官抗衡。 身旺劫旺無傷官，貪命。女忌傷官，如有正財、正印解救，有富貴之象。
　1. 傷官傷盡最為奇。
傷官喜身旺，喜傷盡。柱有傷官，並且傷官勢盛，或得月令本氣傷官，干上又有傷官，或三合傷官成局，又無一點官殺混雜其中，此為傷官傷盡。
傷官用財格：日主強，取財為用神，且宜行財運，忌比劫運；
傷官用傷官格：日主強，無財，取傷官為用神，運宜行傷官運及財運；
傷官用官格：日主強，比劫重，有財，反而可取官為用神，運宜財官；
日主弱，無印星，有比劫，取比劫用神，且宜行比劫印星運，忌傷食及官殺運；
日主弱，無比劫，有印星，取印星為用神，宜行印運及比劫運。
以上均為美格。故傷官傷盡最為奇，若傷官成格，又有官星混雜（官星透干為禍更烈），則為破格，禍患不小，運行官運，大禍不免。如：
庚　己　庚　丁（年）
午　巳　戌　亥
此蔣介石之命，土、金傷官佩印，貴為王侯，甲運傷官見官，戰敗逃往台灣，寅運乙卯年去世。此傷官用印格，唯土、金傷官佩印，乃所有傷官格中最貴者。
　　① 真傷官：月令本氣為傷官，此為真傷官格。
② 假傷官：月令本氣不為傷官，其餘干支配合而成為傷官之格，為假傷官格。
不論真傷官與假傷官，其喜忌並無分別。 諸格皆忌運逢官與柱中傷官相沖。如：酉為傷官，歲運忌卯來沖。
　2. 傷官見官禍百端。
傷官格，日主衰弱，用比、劫幫身，見官、財、比、劫受剋，傷官與官星爭戰不寧，所以有禍。凡柱中傷官成格，無財，見官必禍，局中有官，便為破格，一生中必遭奇禍，運一逢官，大禍臨門。傷官見官，人生的悲慘之事均有可能發生，諸如：牢獄、傷殘、疾病、破家、破財、去職、官非、亡身等。
如一男命，西元1958年生：
癸　癸　甲　戊（年）
亥　亥　寅　戌
此人為重慶壁山縣一農民，日干支與時干支相同，為沖天殺。月干支傷官成格，可惜年上正官，傷官與官星相戰，傷官未曾傷盡，「傷官見官，為禍百端」，生來就是一個「死鴨子嘴硬」（形容一個人非常倔強、固執）的性格，加上亥、亥自刑，天羅相纏，必主犯罪入獄，法場亡身。西元1994~1998年大運在戊，傷官又見官，「傷官復行官運，不測災來」，此運凶多吉少。西元1997年丁丑，丑、戌相刑，日犯歲君，因販白粉520克被捕，西元1998年戊寅又是官運，於4月被判死刑，執行槍決。正應古人所言：「傷官不盡又逢官，徒流斬絞禍百端」是也。又如：
乙　戊　己　壬（年）
卯　戌　酉　戌
戊生酉月，土、金傷官，地支兩戌，燥而且厚，天干透劫，日主不弱，妙在年干壬水，潤土洩金而生木，足以用官。亥運，財、官皆得生扶，功名順遂；壬子則遂仕路之志；癸丑，支拱金局，伏制重生，不吉，甲寅、乙卯二十年，仕至侍郎。此傷官身旺比、劫重，有財，以官為用神，乃傷官用官格。故不可一概而言傷官忌見官。
　3. 傷官尤喜見財星。
傷官何以用財？日主旺，傷官亦旺，宜用財；日主旺，比劫多，傷官多，有財星，宜用財。傷官用財格，只要財星得氣，運逢財旺傷旺之鄉，未有不富貴者也。如：
乙　丁　戊　丙（年）
巳　卯　戌　申
此火、土傷官，劫、印重重，日主旺，以申金財星為用。遺業本豐，至辛丑運，大發財，至壬寅運，金臨絕地，劫遇長生，又寅、申沖破，故死。（此傷官用財格，運助財而發，財絕而死。）
　4. 傷官用印宜去財。
傷官何以用印？柱中傷官成格，日主弱，傷官旺，用印星生助日元，制伏傷官，此傷官用印格，宜行印綬比劫之運，忌柱中有財破了印星，又忌歲運行財鄉，主禍。傷官用印，局內無財，運行印旺身旺之鄉，未有不貴顯者也。如一男命，西元1888年十月十二日寅時生：
戊　庚　癸　戊 （年）
寅　寅　亥　子
此乃冠生園創辦人，實業家冼冠生之命。金、水傷官，水、木林立，傷官財星重而日干輕，取戊土為用神，制水幫身。行火運大發，緣火可生土暖金，勃然而興。（此傷官用印格，用印見官不忌，金、水傷官喜見官。） 又如：
己　丙　辛　己（年）
丑　寅　未　丑
此火土傷官，幸在季夏，火氣有餘，又日坐長生，寅中甲木為用，至丁卯運，剋去辛金，破其丑土，所謂有病得藥，騰身而登月殿，慶集瓊林，接運丙寅，體用皆宜，仕至黃堂。（此傷官用印格，喜印星比劫，忌財）
　5. 傷官不怕比劫逢。
日主弱，傷官成格重逢，無印星生身制傷，柱有比劫，必取比劫為用，始免日主被洩盡元氣之患，此乃傷官用劫格，大忌見官。如：
己　戊　辛　癸（年）
未　申　酉　亥
此土、金傷官，財星太重，以致科舉不就，幸喜生於未時，劫財通根為用神，更妙運途卻佳，捐縣佐入仕，至丁巳、丙辰運，旺印用事，仕至州牧，宦資豐厚，乙卯沖剋不靜，罷職歸田。（此傷官用劫格，運喜比劫印綬。）
【分論】
　1. 傷官格務要傷盡，方作貴看，元有官星，傷之財重。元有官星，運逢官禍重，元無官星，運逢官禍輕。傷官用印格，逢官禍輕
2. 傷官格，身旺，或財旺，或印旺，名標金榜，一品貴人。
3. 傷官格主人多材藝，傲物氣高，心險無忌憚，多謀少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如自己，而人亦憚之、惡之。
4. 傷官格，柱無一點財星可恃，雖聰明機巧，不過虛名虛利。
5. 傷官無財可倚，雖巧必貧。
6. 傷官用印宜去財，用財宜去印。倘使財、印兩全，將何發福？身旺者用財，身弱者用印。用印者須去財方可發福，用財者不論印亦主亨通。傷官用印，不忌官星，去財方發。傷官用印，雖不忌官，但運逢官與傷相沖，必主禍
7. 傷官若帶印不宜逢財，傷官用財不宜行比、劫，傷官用印，不忌見官殺。忌沖。
8. 傷官逢財而有子。男命官殺為子，傷官剋官、殺，必妨子，若見財可生官、殺，故有子。
9. 傷官有財，子宮有子，傷官無財，子宮有死。
10. 傷官太重，子必有虧。
11. 傷官傷盡，多藝多能，使心機而傲物氣高，多譎詐而侮人志大，顴高骨峻，眼大眉粗。
12. 傷官無財而帶刃，行奸弄巧。
13. 重見傷官，身必辛勤勞苦。
14. 傷官多而身旺無依，定為僧道藝術之士。
15. 年帶傷官，父母不全；月帶傷官，兄弟不完；時帶傷官，子息凶頑；日帶傷官，妻妾不賢。
16. 傷官不盡，須防不測之災；傷官逢財，乃享優遊之福；七殺同來，疾損須憂；身旺無依，孤剋難免；傷官遇劫，聚財如柳絮隨風；傷官無印，求利似荷錢擎雨。
17. 傷官不盡又逢官，斬絞徒流禍百端。
18. 傷官格，日主健旺，再行傷官運可發名利；日主衰弱，再歷財、官鄉禍不可言。
19. 傷官見財者，官高而財足；傷官若見印綬，貴不可言。
20. 日主傷官，歲入傷官當破面。
21. 傷官傷盡，論主興隆，身旺則吉，身弱則凶。
22. 傷官其志傲王侯，好勝場中強出頭，路見不平須憤怒，抑強扶弱不干休。
23. 火、土傷官宜傷盡。火生土為傷官，喜財或印，身旺喜財，身弱喜印，若火炎土燥，柱無滴水，運一逢水則禍。
24. 金、水傷官要見官。金生冬令，見丙、丁為貴，無丙、丁主孤寒而凶。
25. 木、火傷官官宜旺。木、火傷官宜有印，無印，木化成灰必主凶夭，宜柱中有辰土晦火。
26. 土、金官去返成官。土、金傷官忌見官，喜財或印，身旺喜財，身弱喜印。
27. 唯有水、木傷官格，財官兩見始為歡。水生春令喜火、金配合得宜，水太盛用土止之。
28. 傷官遇者本非宜，財有官無是福基，日時月傷官格局，運行財旺貴無疑。
29. 傷官傷盡最為奇，若有官星禍更隨，恃己凌人心好勝，刑傷骨肉亦多悲。
食神
【總論】
　　代表物：女性而言是女兒、說話、運動、旅遊、著作、跳舞（以上幾類雖與傷官類似，但不同的是傷官具外在執著、變化、生動、新奇、時髦的色彩，而食神卻只有流暢、平淡、純真樸實的特性），社會服務、名聲、晚輩、思想、工作、道路、嘴巴、舌頭等七竅、內臟腸胃肺、子女、子孫。
　　性格：雖表現但不在乎自己的表現；雖參與，但不計較名次；雖表演但沒有出風頭的意味；雖付予
但不計較自己的付予；有愛心；無“執戀的投注力”；能無心機的關懷人類、小動物；因為食神可以剋制七殺，而七殺為暴躁、專制、意志、嚴苛，故而食神亦可引伸為不喜獨裁、不喜嚴苛、悠遊自然、不喜歡自己強迫做某事。同樣的，食神也有靈活的思緒，也有很好的語文流暢表達力，更有很好的鑑賞性及藝術表達性。性格開朗、爽直。福祿、飲食、肥胖。長者風範，健康長壽，和平安泰，好脾氣。有口福，有財運。活潑不帶叛逆，重感情但不情緒化，有耐心與愛心。
　食神為喜用：
　　食神有得到財祿的機會，坐享其成。有酒宴口福之慶，四處逢迎。八字如果身強食神旺，原局又有印星加臨日主，其人一定消化系統良好，體格豐厚，善能謳歌飲食，是多才多藝之人，且為人聰明，面貌俊秀。
　　正印加食神：適合做教師。正印特點是耐心傾聽別人的傾訴，食神願意付出、喜奉獻、溫文爾雅。在社會準則規範中，循規蹈矩，但較難以發大財。
　　食神制殺：食神的主要心性是平淡、有愛心，七殺的含義為進取、有威勢。食神恰好將七殺的霸道和蠻橫制掉，剩下的是進取和威勢，主貴氣。
　　傷官加食神：為人大方，願意付出，重名不重利。食神為用，性溫和厚道。
　　食神坐正官：有官運，食神等於給坐下之官開道。

　食神為忌：
　　有怠惰、好逸惡勞之情，不務正業。有花錢消費的癖好，不知節儉。食傷過重，喜怒哀樂易行於外，心中有話藏不住，做事喜歡高談闊論，如果經營事業往往因對事物的看法持過於樂觀的態度而導致失敗。身弱遇健旺的食神，一生體弱多病，而且還表示其人愛用小聰明來掩飾內在的空虛。這種人看似大愚若智，實則好出風頭、好表現，而時感技窮。
　　食神格的人大都不夠勤奮，對於任何事較缺乏發奮心，不想自己創業，往往貪戀山水之美而遺忘實際生活。不過，這種人有一個好處，就是一旦坐下來就會定住，不再任意浮動，若是食神太多時，此人就很吝嗇，專為自己謀利而不為他人著想。且食神過多為忌，好逸惡勞，不願幹活，沒有吃苦耐勞的精神，空懷理想而與現實脫結，興趣廣泛卻博而不精。此皆因食神泄身太過故有上述之缺點，但日主有源生身大於食神則不以此論。
　　食神坐墓早夭折，因食神主壽，逢歲運剋泄，很容易變弱而入墓。食神逢梟印，不貧則夭，但有偏財、比劫可解。干支皆食神，不利公職。女命有欺夫之象，或此女較霸道。
　　食神與七殺同柱，為制殺有力，有掌權之象。女命四柱有食神多而無制，易落入風塵，有多婚之象，尤其日主身弱時，特別明顯。如食神制住官、殺且官、殺衰弱無力，則更隨便就自甘墮落。
　　食神與偏印同柱，有流產之象。陽日干多食神，適合做服務性行業。
　1. 用之食神不可奪。
日主強，比、劫多，財、官弱而罕見，正可借食神洩去日主精華，以趨中和。正、偏印皆能剋制食神，則為格中大忌。此格成立，不宜見印（猶其是偏印），不宜行印運。故用之食神不可奪。如：
戊　戊　丙　庚（年）
午　戌　戌　子
旺土賴庚金食神以吐秀，唯憾丙火梟印，控制食神，土重為病，丙火為病中之病也。歲運宜財鄉破印。
　2. 食神最喜劫財鄉。
日主弱，食神多，財亦多，若用神食元氣更傷，且柱乏印星，正可借比肩、劫財代身洩氣，歲運宜比劫印運，此食神用劫格。
【分論】
　1. 食神格要日主食神俱生旺，無沖破，主人財厚食豐，肚量寬宏，肌體肥大，優遊自足，有子息，有壽考。
2. 四柱見財、食在歲、月上，祖父蔭業豐隆，在日、時，妻孩獲福，怕母子懼衰、絕，兩皆無成。母即日干，子即食神
3. 食神宜食生食旺，不可食衰食絕。如：甲日見丙寅為食生食旺，見丙申為食衰食絕。
4. 食神生旺，勝似財、官。
5. 食神大忌偏印，為倒食，主人有始無終，容貌欹邪，身材瑣小，心性侷促，多愁無成。
6. 犯倒食在命，多被人撓，重疊帶者，在幼兒則乏母乳，在老人則言缺食（營養），正食而有餘者富貴，爭食而不足者貧賤。
7. 食神制殺，逢梟不貧則夭。
8. 食神多者宜行印運，食少者不宜，是梟印奪食。
9. 食神只宜一位，不宜太多，恐竊本元之氣。
10. 食神空亡，更有官、殺顯露，為太醫師、巫術數、九流之士。
11. 食神最能飲食，體厚而好謳歌。
12. 月令值食，身健旺，善飲食，資質豐肥，四柱有吉曜相扶，堆金積玉，聲名顯著。
13. 食居先，殺居後，功名顯達。
14. 食神名為吉曜，制殺，號稱壽星，干強日旺，富貴之士；食旺身衰，蹭蹬之人。
15. 食神旺相，老壽彌高。
16. 食神有氣勝財官，先要他強旺本干，若是反傷來奪食，忙忙辛苦禍千般。
17. 食神無損壽元長，庶母逢之不可當，若無偏財來救護，命如秋草帶冬霜。
18. 食神生旺無刑剋，命逢此格勝財官，更得身旺逢財地，青春年少步金鑾。
19. 甲人見丙本盜氣，丙去生財號食神，心廣體胖衣祿厚，若臨偏印主孤貧。
20. 壽元合起最為奇，七殺何憂在歲時，禁凶制殺干頭旺，此是人間富貴兒。
21. 食神生旺喜生財，日主剛強福祿來，身弱食多反為害，或逢梟食主凶災。
比、劫
【總論】
    一、 比肩
　　代表物：兄弟、朋友、健康器、骨髓、肌肉、手、足、同事、事業上代表合夥人。
　　性格：比肩為助我且斥我，剛健但不魯莽，富於處世能力，富操作性但行動較慢，遇事不懼，但不兇猛，不可侵犯，但也不隨意侵犯他人。主動、自主、意志堅強、自信，人不犯我、我不犯人；人若犯我、我必犯人。容易剛愎自用，不肯接納別人的意見，成為一個一意孤行，我行我素的個性。
　　比肩的象徵有：一、有助益之家，明顯而容易顯現；二、有個性剛強的徵兆，明顯而不暗昧；三、有分奪之機，不能獨佔；四、有爭鬥之相，欲制對方。
　比肩為喜用：
　　比為喜用，地支有祿，性格剛毅穩健，自我主觀性強。比劫為喜，不重外表卻重情誼。四柱命局不見比、劫，其人行事喜歡獨來獨往，凡事靠自己，事必躬親，事業也不喜歡合夥。個性強者，事業衝勁足、交遊廣，但知心朋友少，互相利用。
　比肩為忌：
　　四柱中比肩太旺，顯示自尊心強，要面子，為人固執，不易通變。善良，主觀意識強，冥頑不化。不願受拘束，崇尚自由。四柱中比肩太弱，則表示耳根軟、沒主見，易受外力左右本人之決定，個性軟弱。日主強，印、比過重而食、傷太輕，其智慧才華局促在大腦裏，無法順利發揮出來，因而沉默寡言，本位心很強，自私心較重，很難和別人妥協。如八字中有官、殺，這些不好的因素會有所減輕。又因食、傷弱而無法生財，當然一生勞碌奔波。如運用其剛毅不屈的個性，以及獨立自主的決心，很可能創出一番事業來。
　　比肩多，又有印星，多半目中無人，難接受別人的幫助，所以常會被人認為是一個任性的人或自私的人。身旺日支坐比肩，天干再透劫財，則主哀怨夫妻，妻子若非身體孱弱、時有病痛，就是本人任性不羈，私生活不檢點，凡事剛愎自用，情感不專，夫妻間時起勃谿，很難白頭偕老。
　　身旺比肩多，四柱無官、殺，則整天遊手好閒，絲毫沒有責任心和自制力，且精力過剩必然滋生出事端來，易傷妻財。比肩臨旺地，兄弟姊妹多，好強好勝，在上級面前不討歡喜，為官易遭排擠，不利婚，不利父。比肩臨衰地，不利兄弟。
　　比劫加正財，正財非常講究實際，比劫有搶奪的心性。身弱財旺，好吃懶做；身旺財弱，見利忘義，好色之徒。四柱多比肩無制，兄弟不和。太剛，固執，人緣不好，異性緣差，剋父剋妻，勞苦辛苦，活得很累。比劫強而財輕者，好管閒事，愛打抱不平。
　　干支比肩剋妻，一般有二婚之事，比肩坐桃花沐浴之地，主兄弟姐妹風流，聰明能幹，好學。比肩在年柱，有獨立分家之象。因年干為父母，劫財故分家，為自我奮鬥型，有理財能力。
　　比肩無制，則性格暴燥，誰也不服。日支為比肩，婚姻不順。逢沖則易有災。時柱比肩坐死、墓、絕，以月令為主雖有兄弟，一般都不住在一起，各自謀生。
　　女命比肩合官，有夫被奪之象。比肩過多而旺，家庭易失和，夫妻不睦；比肩、劫財同柱，夫妻好抱怨。女命比肩強而官星弱，夫妻緣差。日主旺，比、劫弱，在桃花事件時多為自己獲利。
    二、劫財
　　代表物：兄弟，朋友，健康器，四肢，骨髓，肌肉，手，足。
　　內在性格：想到什麼就作什麼，急切的、強烈的操控欲望，衝動，不重肉身欲望，不怕流血，有獨立性，以行動解決事情。不重社會法制、常規，不將事情掛在心上，內心從不壓抑也不思索，強悍、魯莽、有攻擊性。人不犯我，我也忍不住要犯人。性格衝動，不妥協，處事精明，具說服力與協調能力，缺點是太投機取巧，用武力、用行動解決事情，不服法理，有抗上傾向。
　劫財為喜用：
　　劫財在命局為喜用時，其人冒險犯難、勇往直前，有談判能力，自許為有能力的人，外緣好，口才很好，心思敏捷，因此善於製造氣氛，博取他人好感，熱忱直率豪爽，善於見風轉舵，臨機應變，並主其人好義，顧盼自豪，有社交才華與創業雄心。適合經營共同事業、公司，同時可添設分支機構，也可自己赤手空拳創一番事業。一生中能得兄弟姐妹或朋友之助力。
　劫財為忌：
　　身旺財衰，劫財旺盛，與父及妻子緣薄，夫妻間每感話不投機，嚴重的話有離異再娶的現象。劫財過多，是本位主義的人，為人相當冷酷無情，雖然外貌和藹可親，好像能聽從別人意見似的，其實內心並不如此，因此是一個雙重個性的人。此人不宜從公職，如果柱中有正官，就能逢凶化吉，把損失變為利益，而且一向被認為囂張的態度，也會轉為強穩的領導力，從而造成事業發達。
　　身旺劫財旺盛，個性很強，自以為是，不太可能和別人一起創業。不過如順著自己的個性而作為技術人員、軍人、情報間諜或發明等，就會無形只中培養出熱忱，也將對事務的偏激觀點有所改善。
　　命局中有劫財的人，多半喜歡從事賭博性或投機性的職業，例如：股票買賣、賭博、房地產買賣等。但是，如果真的當賭徒的話，就會變得遊手好閒，這一點要注意！
　　劫財旺的人欠誠實或有難聚財之缺點，因此，劫財旺的人要時時自我警惕才行。劫財旺盛有食、傷生財，會樂意幫助別人或關心他人，甚得人緣，但也需注意不要讓人誤解而滋生出其他事來。
　　比劫加正財，正財非常講究實際，比劫有搶奪的心性。身弱財旺，好吃懶做；身旺財弱，見利忘義，好色之徒。
　　七殺加劫財，適合作軍人、員警。七殺威嚴、霸道，劫財操控欲強、富行動力及攻擊性。
　　身旺無印，表示要自己努力，無人幫助。身旺無制，奪妻剋父，放蕩、爭權奪利。劫財為喜用，熱情坦誠、膽大、投機取巧、冒險犯難。劫多身旺，盲目沖動、火爆、剋妻損財、手足不和、易打架、背信棄義。
　　身旺又劫、傷刃同柱，是牢災的一個標誌。劫財與偏財同柱，於父不利，男命是再婚標誌。身弱劫財被合，兄弟無情。四柱劫多而旺，夫妻易有衝突婚變，若婚順則妻多病。劫財多而為忌，是非不分又固執。劫財為喜反遭官破，子女多半不孝，或子欺父，或子女有災。
　　劫財現年柱，善理財，講義氣，但婚不順。劫財現月柱，財難聚，好賭，好罵人。劫財現日支，晚婚。劫財現時柱子女緣薄，再與傷官同柱，對子女不利。
　　八字不見比劫，其人行事喜歡獨來獨往，凡事靠自己，事必躬親。事業也不喜歡合夥，個性強者，事業衝勁足，交遊廣，但知心朋友少，互相利用。
　1. 比肩要逢官殺制。
日干強，八字中比肩、劫財多，層見疊出，而傷官、食神鮮見，必須官、殺以制之，始可循正軌。用神取官、殺，喜神為財，大運流年忌傷、食、比、劫。 如一男命，西元1611農曆庚戌年臘月二十四日卯時生：
己　乙　庚　辛（年）
卯　未　寅　亥
此為明崇禎皇帝之命，乙生寅月，亥卯未合成木局，日主逢帝旺身強，兼比、劫重重，正可取年、月官、殺為用神，以制比、劫，但初春之金不當令，金臨絕地，虛浮無根，木堅金缺，此用神不得力，30~34歲行丙運，壞了官星，西元1642年壬午，洪承疇降清，大勢已去，西元1644年甲申，三月乙巳日李自成犯京師，丙午日城陷，丁未日天明，內城守危，崇禎乃登煤山，自縊而死。此用神力薄而遭大運流年之破壞，故遭覆國之禍。
　2. 日干無氣，遇劫為強。
日主太弱，八字中並無正印，而官、殺、傷、食、財星甚重，不得已而取比肩、劫財之幫身，此以比、劫為用，宜行身旺（印綬、比、劫）運，忌行身弱（官、殺、傷、食、財）運。如：
丙　壬　丁　丁（年）
午　子　未　亥
日主身弱，財、官太重，柱無印星，可取比肩、羊刃作為用神，38歲始行癸卯運，劫財幫身，離職從商，經營建築裝飾材料，發財百萬。
【分論】
　　比肩、劫財、建祿、羊刃，名雖不同，實一家同氣之神，在地曰：刃、曰：祿，在天干曰：比、曰：劫，其取用大致略同。
　一、建祿 　1. 建祿格若身旺太過，財、官俱不得，若別無財官可取，再遇劫奪，馬（即財）即扶，祿（即官）又不養，多主貧賤。
2. 日主比、劫重而過強，略見財官無根，反爭奪不吉。
3. 月令建祿，難招祖業，必主平生見財不聚，卻病少壽長，行運再見比肩，剋妻、妨父、損子，或官非破財，或因妻孥財帛爭奪。
4. 建祿格八字內外元有財官，引旺得地，官星有助，運臨官星有氣之地，亦貴；財星有助，運臨財旺之地，亦富；財官俱旺，乃富貴之命；若時逢財庫，運至財鄉，必主晚年大富；年上財、官有助，必享祖蔭。
5. 建祿四柱元無財官，縱運行財旺之地，亦止虛花而已。根在苗先，實在花後，元無財官，再遇財官吉運，發福不大。命無財官，歲運又行比肩，一生貧蹇。
6. 月令建祿，多無祖屋，一見財官，自然成福。
7. 建祿生提月，財、官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂財源。
8. 建祿、坐祿或居祿，獨遇財、官、印綬，富貴長年。
　二、羊刃 　　陳摶曰：「陰陽萬物之理，皆惡權盛。當其極，處火則焦，滅水則湧，竭金則折，缺土則崩，裂木則摧折，故既成而未極則為福，已極而將反而為凶。」極盛之地，十干中正處也。甲卯、乙辰、丙午、丁巳、戊午、己未、庚酉、辛戌、壬子、癸丑，當其極處，其氣剛烈暴戾不和，所以祿前一辰為羊刃，對宮與羊刃相沖之支為飛刃。
1. 羊刃重重又見祿，福貴饒金玉。羊刃帶祿，有官、印相資，尤作吉論
2. 日支羊刃，主眼露性急，凶暴害物，親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚。
3. 羊刃見沐浴，多患淋巴、結核、惡性傳染病，遭金刃之傷，不論貴財，多冗雜勞迫，少得安逸。
4. 刃頭財：乃甲日生人見己卯，丙日生人見庚午之類，謂之「銷熔煞」，主財帛歇滅，常人以屠沽、刀具等為業，或因被盜而致命者。
5. 刃頭鬼：甲日生人見辛卯，庚日生人見丁酉之類，主人不得善終，雖入貴格，亦不可測。甲、乙人尤緊，多腦疽發病而終。
6. 連珠刃：四柱同時有庚戌、辛酉；戊午、己未；丙午、丁未；甲辰、乙卯；壬子、癸丑，如：日柱有庚戌，他柱有辛酉，為互換羊刃，皆凶象也。「倒懸羊刃又同行，形骸不免埋溝壑」，「羊刃更兼倒戈，必作無頭之鬼」，若女命犯之，主剋夫害子，不貞潔。
7. 凡人行運，最怕羊刃，主作事稽遲，士農工商皆厭之，經云：「運行羊刃，財物耗散」、「小盈大虧，必是劫財之地」。
　三、陽刃 　　甲、丙、戊、庚、壬五陽干有刃，乃甲卯、丙午、戊午、庚酉、壬子，乙、丁、己、辛、癸五陰干無刃，故曰：陽刃。唯五陰干見傷官在干，與羊刃同禍。下文論五陽干之刃，即陽刃。
1. 劫財、陽刃，切忌時逢，歲運併臨，災殃立致。
2. 日干無氣，時逢陽刃不為凶。
3. 陽刃沖合歲君，勃然禍至。
4. 柱原有刃，見沖或合，歲、運再臨沖合，大凶，或歲沖合而運不沖合，運沖合而歲不沖合，其禍減半。
5. 陽刃主眼大鬚黃，性剛心高，無惻隱慈惠之心，有刻剝不恤之意，多帶宿疾，貪暴不足，進退狐疑，偏生庶出，離祖過房，剋父傷妻，或見三刑或自刑、魁罡，主發跡邊疆。
6. 陽刃之支怕沖。唯甲、戊、庚見刃逢沖，發禍多險，壬、丙逢刃見子、午沖，多無禍。
7. 陽刃重重又見財，富貴饒金帛。
8. 陽刃喜偏官、印綬，忌返吟、伏吟。
9. 陽刃喜見七殺，七殺喜見陽刃，殺無刃不顯，刃無殺不威，刃殺俱全，常人無有。
10. 命原有殺刃，歲運又逢，或有刃無殺，歲運逢殺旺之鄉，俱發大福；命有刃有印無殺，歲運逢殺，反轉成福厚；柱無刃殺，命合財官，歲運同遇刃、殺，主一歲蹇滯，因財爭競，兄弟分居，離妻去妾；原柱無刃，行刃運雖無妨，亦主有剋妻之事；元有刃，歲運切不宜再見傷官、財地，原帶傷官、財星，歲運再逢，禍害極重，身弱尤凶。
11. 日刃有三日：丙午、戊午、壬子，又為「孤鸞煞」，男妨妻，女妨夫。
12. 日刃不喜刑、沖、破、害、三會、六合，要有七殺相制，再行官、印鄉，便是好命。
13. 日刃大忌又沖又合，喜官、殺相制，合刑者凶，遇印者吉。
14. 有殺無刃，施為有勇無謀，有刃無殺，作事濁而不顯，無殺遇殺，竊恐禍患相侵，有刃遇刃，須忌災厄相犯。
15. 自刃有三日：丁未、己未、癸丑；飛刃有四日：丙子、丁丑、戊子、己丑，與日刃喜忌大體相同。 　　
16. 年上陽刃與時上陽刃最重，年上主破敗宜基，不受父母產業，平生施恩反怨；時上主剋妻子，晚無結果，餘柱再逢，手足災疾，月上稍輕，日上又輕。
17. 月、日干支帶財多，日干衰弱，時帶陽刃，無害；月帶七殺，時帶陽刃，日主有氣，大貴；月帶陽刃，時上微帶官星，力不能制，亦凶。
18. 陽日干，男命天干帶劫財，又見傷官，必剋妻子，女命犯此剋夫。
19. 比肩、劫財，乃劫奪之神，財多身弱，遇之為奇，財弱身旺，見之為禍；有財遇劫，運入財鄉，自可成家；無財遇劫，縱非財年，亦須見破；原劫又遇劫運，守窮途而淒惶。
20. 劫財、羊刃，離祖成家，外象謙和尚義，內心狠毒無知，有刻剝之意，無慈惠之心。
21. 陽刃重重又見殺，大貴登科甲。
22. 陽刃偏官有制，膺職掌於兵權。
23. 男逢陽刃，身弱遇之為奇。
24. 羊刃七殺，出仕馳名。
25. 羊刃入官、殺，威震邊疆。
26. 陽刃重重三四，必須患疾盲聾。
27. 滿盤陽刃，必定分屍。
28. 陽刃或逢印綬，縱富貴而殘疾在身。
29. 比肩陽刃格非常，要見官星與殺鄉，元辰若無官殺制，再行比劫禍難當。
30. 財星輕弱刃剛強，身旺之鄉大不祥，鳳寡鸞孤清夜怨，等閒妻剋兩三雙。
31. 羊刃嫌沖合歲君，流年遇此主災屯，三刑七殺如交遇，必定閻王出引徵。
32. 時逢羊刃喜偏官，若見財官禍百端，歲運相沖並三合，悖然災禍又臨門。
33. 羊刃重逢合有傷，主人心性氣高強，刑沖太重多凶厄，有制方能保吉昌。
　四、劫財 　1. 五陽見五陰又稱為「敗財」，如：甲見乙之類，主剋妻、害子；五陰見五陽為「劫財」，如：乙見甲之類，主破耗，防小人，不太剋妻。
2. 男命若見比肩、劫財多，必剋妻再娶；女命見傷官多，必剋夫再嫁。
3. 劫財、羊刃最無情，不帶官星一世貧，甲、乙互逢皆仿此，縱多財帛化為塵。
望暘容雪附註：
比肩和劫財的異同：
　　兩者的相同點為五行屬性一樣。都是同一五行屬性的干支。所以比肩、劫財與日干具有：1. 具有兄弟姐妹、同行、朋友、競爭之類的關係。2. 由此而生出、總結出具有比肩、劫財的特性。3. 再加以總結出事象、物象的代表，表現特徵不同。而兩者的不同點在於陰陽屬性相反：比肩是指和日干同性的干支；劫財是指和日干異性的干支。
　一、比肩與日干陰陽五行干支相同
　　比肩和日主是相同五行，但是同性是排斥，凡是排斥的，就是有口舌、矛盾的情況。其有兩種情況：一是當比肩為用大於忌者不多時，多是長期小口舌、小矛盾。（如：同行、同輩提建議再怎麼正確，也常常會有口舌辯論）二是當比肩為忌大於用者，就是大口舌、大矛盾；主要為官司、爭奪、鬥毆、傷害等方面的危害。
　二、劫財與日干陰陽屬性相反
　　劫財與日干陰陽屬性相反，但是異性又有相吸、相合，分心、離體、損害的性質。總的來說，也有兩種情況：一是當劫財為用大於忌者不多時，多是長期相吸、相合，分心、離體、損害的。（如：同行、同輩提建議再怎麼正確，也愛找毛病，常常會有口舌辯論；同時也包括各種人事物。）二是當劫財為忌大於用者，就是大口舌、大矛盾、大損害、大分心、大離體；主要為官司、爭奪、傷害、損害物質等方面的危害。（同時也包括各種人事物）
　三、對於日主的作用結果比較：
　1. 總之，都是由六親十神流通轉化的關係旺衰。是忌神的時候，負面反映的資訊就強；是用神的時候，正面資訊反映就強。注意其中用、忌都有的兩種特性，分析其趨向於誰。
2. 再分析比肩的含義與其它十神轉化的含義代表。
3. 可以說是為日干的比劫，再由陰陽屬性分出比肩和劫財。
比劫的基本人象及簡析
　基本人象的代表
　一、比肩、劫財的人物及簡析
　1. 比肩的內六親為指兄弟（姊妹）。劫財的內六親為姐妹（兄弟）。
2. 其它同輩的人物為指同學、朋友、同事、親密同行之人。其中，劫財在具備比肩同性的人物關係的基礎上，屬於異性人物的關係。
3. 也可指不親密，沒有什麼直接關係的人。但在交往過程中具有比肩、劫財人物的特點。如：同行、同輩、合作人員。
4. 也可指與自己的交往過程是同輩、稱兄道弟性格的人。這樣的範圍就大了，包括比自己小的、大的、老的；還有官員、上級領導等人物。（具體情況請看五柱宮位代表六親分析原理）
　二、劫財的人象及簡析
 
在具備比肩的人物關係的基礎上，屬於異性人物的關係。
　　劫財的人象：異父母兄第、結義兄弟、兄弟姐妹、友人、同事、同行、同輩、股東、競爭者、合夥者，是女命的老公公。這個同事，指的是較不親密者，從這個角度上講，同行，股東競爭者，合夥者，同輩這都是比肩、劫財。
　三、人物關係總論
　㈠ 比肩和自己是同性關係；劫財和自己是異性關係。
　　因此，比肩和自身有了排斥關係、競爭、陷害、相害關係。① 當比肩為用時，無大礙；② 當為忌時就會產生大礙。
　　劫財除了和自己具有比肩個關係外，還具有相吸引、相合、相處、緣分的關係。① 當為用者，就是矛盾中也是和，也是愛；② 當為忌者，就如同仇人，見面易吵，相互排斥。
　㈡ 比肩和自己是比肩同性的關係；劫財和自己上屬於分心劫財關係。
　① 比肩對自己的不滿多是計較在心；而劫財就要說了，非得讓自己付出了、損失了才可。
② 比肩多而旺，也為劫財；劫財也有很的比助比肩之能力、之心。由人物關係中可以分析出許多事象關係來
　比肩與劫財的物象
　一、比肩與劫財的物象
　1. 手腳四肢、骨骼肌肉。2. 健身器、體育器材。為什麼呢？因為比肩與劫財，具有手腳四肢、骨骼肌肉之象，為運動、健身方面的人體部位，所以具有健身器、體育器材的內涵。
　二、劫財的物象簡析
　　在比肩物象的基礎上有：1．假的成分。2．殘缺、殘疾的成分。3．次品、贗品的成分。4．舊的、磨損了的。
　　簡析：為什麼呢？因為劫財和比肩雖是同一五行，但是異性；就是和原來的同一屬性相反一些。在表示物品方面上，就不是原來的特徵，屬於殘疾、殘缺、次品、假的；具有劫財的性質成分。
　　劫財的物象：酒類，食品，運動器材，骨骼，肌肉這個跟比肩是一樣道理。健康器，還代表義肢就是假肢；假腿，假胳膊啦，因為它是劫財，不是正宗的比肩，不是同性。
　三、需要為他人花大錢、破大財、付出方面多的物象、事象、人象。
　　為什麼呢？因為比肩與劫財，與自己本是同一五行，分開即是自己付出的部分。這方面的物象很多，理論如：
1. 為孩子上學、買房、結婚、治病、辦事等等。
2. 為妻子、朋友、兄弟、父母辦事付出的。
3. 為自己牽連他事付出的。如官司、犯罪之事付出的。
4. 同時也代表為自己辦事方面付出的。

Tattoo 刷機過程 (推)

# rm /system/bin/su
# cat /data/local/bin/su > /system/bin/su
因為 Android 內建沒有 cp 這個指令，用 mv 的話他又會丟一個跨裝置移動錯誤的訊息給你，因此利用 cat 和管線功能把 su 寫進 /system/bin 裏面。 接著不要忘記要幫 su 標上 suid ，這樣才能順利運作：
# chmod 4755 /system/bin/su
基本上做到這邊 root 的工作可以算是大功告成啦！ 不過依據我自己的試驗結果，並不是每一次掛上 tattoo-hack.ko 都可以讓 /system/ 進入可被寫入的情況，好像必須要重新跑一次上面的破解程序才可以，因此如果你想把台灣大哥大內建的東西幹掉或者是安裝 busybox 這類東西的話最好趁現在免得麻煩！ 此外， /system 是一個很重要的系統目錄，所以說千萬別把它搞壞了，砍東西前務必小心謹慎！砍錯東西造成的傷害很有可能是不可逆的。
好，當確定一切沒有問題以後，可以重開了：
# reboot
這個指令下去後手機應該就會開始重新開機，如果不裡你的話就自己按電源吧！ 重開機完以後，你可以利用 ConnectBot 或是一些需 root 的程式測試看看，你應該已經可以成功 root 囉！
恭喜你！ now you're free!
最後附上我參考的討論串： http://forum.xda-developers.com/showthread.php?t=635961

文公尺（俗稱魯班尺）

2009/7/13 下午 05:39:28

文公尺（諧音 門公尺）（俗稱魯班尺）

魯班經：「魯班尺乃有曲尺，一尺四吋四分，其尺間有八寸一寸；堆曲尺，一寸八分內有財、病、離、義、官、劫、害、吉也。」
這一段話的意思就是說總長為一尺四寸四分(註：一尺為十寸、一寸為十分)，而以一寸八分作為一個單節，並將總長一尺四寸四分除以一寸八分，共得八個單節，所以就將這八個單節分成「財、病、離、義、官、劫、害、吉」等八個部分。

凡人造門，用依尺法也。
假如單扇門，小者開二尺一寸，壓一白，般尺在「義」上；單扇門開二尺八寸，在八白，般尺合「吉」；雙扇門者用四尺三寸一分，合「三綠一白」，則為「本門」在「吉」上；如財門者，用四尺三寸八分，合「財門」吉；大雙扇門，用廣五尺六才六分，「兩白」，又在「吉」上。
今時匠人則開門四尺二寸，乃為「二黑」，般尺又在「吉」上；五尺六寸者，則「吉」上二分加六分，正在「吉」中為佳也。
（此文字引自明代天一閣藏書《魯般營造正式》）
釋譯：魯班尺的長度為我們用的舊時尺的一尺四寸四分 魯班尺規格換算：1尺=1尺四寸四分（約合47.853釐米） 一尺=8寸（內有吉凶）文公尺的尺寸為：一尺=50.4釐米 一格=6.3釐米

魯班尺八字歌訣：
大體而言，一般人雖然都知道「文公尺」就是在定義一定長度、或距離之間，所產生吉凶好壞的效應，而且每當在擺設桌子、神櫃位置，或是在裝修居家的櫥櫃…等時，都會要求其擺設或裝修的尺寸，能夠符合「文公尺」上吉利位置的尺寸。
但是話說回來，能夠知道「門公尺」上有哪些吉凶的字義，及各個字義本身的涵義為何，除了專業從業人員外，一般人恐怕都是不瞭解「文公尺」的內容。
「魯班經」內有關文公尺的歌訣分述如後，以便讀者能更瞭解門公尺上各個字義涵義，如此以後當我們在需要用到文公尺上吉利字義的尺寸、距離時，才能夠具有基本的知識去選擇更正確的尺寸、距離，而不至於茫茫然的胡亂圈選。

1.「財」臨門好細詳，外門招得外財良，若是中門常自有，積財須用大門當，
    中房若合安於上，銀帛千箱與萬箱，木匠若能明此理，家中福祿自榮昌。
2.「病」臨門招疾病，外門呆鬼入中庭，若在中門逢此字，災須輕可免危聲，
    更被外門相照對，一年兩度送口靈，於中若要無凶禍，這字絕對不可親。
3.「離」臨門事不詳，小心安排在甚方，若在外們並中戶，子南父北自分張，
    房門必主生離別，夫婦思情兩處忙，朝夕家中常作鬧，時常禍端難對當。
4.「義」臨門孝順生，一字中字最為真，若在都門招三婦，高門孝婦敬翁姑，
    於中合字為大吉，萬事興隆出賢人，保證萬事無災害，只有廚門實可親。
5.「官」臨門大吉祥，莫教安在大門場，須防公事親州府，富貴中庭房自昌，
    應在房門生貴子，其家必定出官郎，人家富貴出富翁，有人用此福滿堂。
6.「劫」臨門不用誇，家中日日事如麻，更有害門相照看，凶來諜諜害無差，
    兒孫行劫身遭舌，作事因循卻害家，四惡四凶星不吉，偷人物件害其身。
7.「害」安門用不可，外門多被外人臨，用在內門多災禍，家財必被賊來親，
    兒孤行門用害字，作事須因破其家，匠人若能明此理，指教宅主永興隆。
8.「本」臨門最吉祥，中宮內外一齊強，子孫夫婦皆榮貴，年通月利能得財，
    此字吉門相照者，家道興隆大吉昌，四時無災用本字，八節有慶振家聲。


文公尺(捲尺)


    在捲尺上有四種尺制 自上至下，分別是台制、文公尺、丁蘭尺、公制。
    台制：為日據時代延用，在台灣地區除了內銷家具與裝潢業（室內裝修）之外、製材業也都是使用台制尺度。
    公制：則為國際通用長度，台灣地區有公家單位(含經管職務，如建築圖等)使用。

    文公尺用於陽宅，一般以門、床、神桌、辦公桌等最為強調。


    丁蘭尺則用於陰宅。




魯班宅相圖：   
魯班經就陽宅吉凶論述的觀點，乃著重於陽宅的結構、造型，及與周圍環境互動間所產生的吉凶好壞剋應；也就是說以陽宅有形、看得到的形體為堪輿論述基礎，並不談論無形、看不到的氣場。
    以下是其傳世的論述歌訣與圖畫，筆者並附註解於旁：
歌訣：「門高勝於廳，後代絕人丁；門高勝於壁，家人多哭泣。」
註解：陽宅外面的大門高於客廳、或是高於門壁的話，有斷絕子孫之患，屋內有早夭、不長壽之人。
歌訣：「客廳若做穿心樑，其家定不祥，哭泣不曾閒。」
註解：住宅內的客聽，如果露出一根很明顯的橫樑，而沒為遮蓋橫樑的裝修者，屋內之人遭意外不測之橫禍而亡故。
歌訣：「南方若見有尖石，代代火燒宅。石尖如火疊成山，燒盡不為難。」
註解：在住宅南方有其形狀如火焰狀者或尖形，三角形的物體，容易發生火災，此態再積堆成山恐怕連家產都燒盡。


●魯班趨吉避凶禳解圖：
「禳」的含意，乃是驅除邪惡的祭祀，所以「禳解」的意思則是： 祈禱神靈，以求消解災禍。「魯班經」就民間居宅凡是有犯沖、不寧靜，或是祈求敦親睦鄰、富貴發財、人口聰慧長壽…等，都有它的祁禳術法，而這一些的術法，其中有部分到現在還廣被使用，並且普遍為一般人所知曉及深植人心之中。

◎自己的屋宅正對別人的屋脊、或是牆頭牌坊時，用瓦石材做一個將軍模型，選擇一個吉日良辰，把「瓦將軍」安置在自己屋宅被他人屋脊牌坊正對的地方。

   ◎將此圖畫於鏡片或銅板上，稱為「山海鎮」圖，它和安八卦鎮宅雷同它有化煞的功能，凡是自家的門口被巷道、橋庭峰、土推、桿柱、尖狀物等沖射者，將此「山海鎮」板安置於大門上被沖射之處。

   ◎歌訣：「樑畫紗帽檻畫靴，坊中畫帶正相宜，生子登科必甲第，翰林院內狀元生」

   ◎在客廳內的屋樑上劃紗帽、在大門的門檻處畫上官靴、在書房畫上玉帶，代表著將來會有翰林學士之子、或大文學家出文昌。

高雄地名知多少

2009/6/17 下午 04:59:34

左營區篇

1.左營

       位置：地名範圍難以界定
       來源：台灣地名裡面有「營」、「鎮」者大多是鄭成功屯墾所留下來
             的，左營也不例外。鄭成功在現今的左楠一帶設有「前後左右
             中」五個「衝鎮」。「前」是前鋒、「後」是後勁、「左」是
             左營、「右」是右沖（右昌）、「中」是中權。現今除了中權
             以外，其他四個地名都還沿用至今。

2.埤仔頭

       位置：蓮池潭西南端，舊城北門附近
             左營區「埤」字頭各里
       來源：「埤仔頭」又作「陂仔頭」，顧名思義就是在水埤的前頭的意
             思。
             台語「埤」是指灌溉用的水塘，這裡指的就是現在的蓮池潭。
             蓮池潭可以叫做「大埤」、「蓮埤潭」、「蓮花池」等，因種
             滿蓮花而得名，自古以來就擔負著周邊農田的灌溉工作。埤仔
             頭是左營一帶最早開發的部落，也是文風鼎盛的地區，出過貢
             生、武舉等顯赫人士。

3.部後

       位置：埤仔頭西北邊，部後路一帶
             左營區「部」字頭各里
       來源：「部」（按：台音字，應為「廟」字頭下加一「部」字）是古
             代製糖的作坊的意思。過去的製糖作坊稱做「糖部」，通常是
             個簡陋的草寮，裡面有個獸力推動的石磨，並且升柴火就地煮
             糖。台灣南部盛產甘蔗，製糖業興盛，所以有很多和糖部有關
             的地名。

4.店仔頂

       位置：埤仔頭東北邊，店仔頂街、舊城國小附近
             左營區「聖」字頭各里
       來源：店仔頂，顧名思義就是有小店鋪的地方。「頂」是台語習慣用
             法，指一個地區的北邊之意。

5.洲仔

       位置：蓮池潭東北部，靠近孔廟的地方
       來源：因為地形像是浮在蓮池潭上的小洲，又一部份土地是蓮池潭淤
             積而成，故稱「洲仔」

6.桃仔園

       位置：左營軍港到柴山一帶
       來源：以前種植很多桃子故稱桃仔園。桃仔園原本是打狗一帶的海濱
             休閒勝地，文人雅士喜歡在這邊泛舟賞景，還留下不少題詠勝
             景的詩歌。日本人在這邊還開闢了海水浴場，日治時的學生常
             常由老師帶隊來此遠足、玩水兼摸蛤仔。
             桃仔園被建設為海軍基地，是在日本軍國主義上台，推行南進
             政策的時候。後來太平洋戰事吃緊，更使日本加速了建設軍港
             的腳步。海濱勝地從此變成軍事禁區。國民政府來台後順道接
             收，又增建海軍官校於此。今日的桃仔園可說是台灣海軍的大
             本營。

7.菜公

       位置：左營區東北部菜公路一帶
             左營區福山、菜公等里
       來源：台灣話經用「菜」字來表示修佛法吃素齋。像「菜堂」就是在
             家佛教（齋教）開設的佛堂，「菜姑」是指帶髮修行的尼姑（
             算是比較不尊重的講法），「吃菜人」就是平時持齋修行的人
             。同理，「菜公」指的就是吃素修行的老人之意。據說菜公附
             近從前有個老人開設佛堂，平常則修橋鋪路弘法服務，很得當
             地居民的敬重。後來地因人得名，就叫做「菜公」了。
             另一種說法是當地居民很多都種菜維生，故稱「菜公」。
             菜公有兩個特色，第一個是溝圳多，所以菜公一帶道路彎彎曲
             曲，且頗多無尾巷，可能是因為水路地形的關係；另一個是磚
             窯多，所以菜公附近博愛路上還有個地名叫「磚仔窯」，且標
             示在公路路標上。
             磚仔窯現在大多已經剷平了，但在博愛路上新莊仔路口附近，
             還有一個爬滿藤蔓的保存下來，據說是過去高雄最大的磚廠，
             仔細找的話不難找到。雖有當地市議員提議設為市定古蹟，但
             以磚窯殘破的程度，和附近高樓大廈建設速度的話，恐怕有點
             難度。

8.新莊仔

       位置：左營區東南部新莊仔路一帶
             左營區「新」字頭各里
       來源：新莊仔一帶古稱「十八埒」，「埒」是界限、分界的意思。因
             為當初左營一帶興隆庄，立界碑訂定庄頭的時候，這邊是第十
             十八個，故有「十八埒」之名。又有一說「埒」是「漯」的同
             音，和「漯仔底」同屬低窪地區之意。十八埒和漯仔底就在隔
             壁，地形相似，故此說也不無可能。
             後來日本人在桃仔園建設海軍基地，把桃仔園和部後庄一部的
             居民強制遷來人口較稀的十八埒，成為一個新的庄頭，故稱「
             新庄仔」。
             最初桃仔園和部後兩庄的移民，以現在的新莊仔路730 巷為界
             隔街而居，各立公廟（桃仔園青雲宮、部後北極殿）。後來在
             都市計劃的摻和下，再加上高樓住戶的大量湧入，過去的隔閡
             已不復見。但舊社區住宅和新的高樓大廈差異一眼可辨。
             人口急速成長使得新上、福山等里擴張到將近五萬人的超大規
             模，幾乎是全國第一大里。現在市政府正研議加以分割，以減
             輕區里行政的負擔。

9.兵仔市／哈囉市場

       位置：孔子廟圍牆邊一帶的大菜市場
       來源：因為鄰近海軍基地的關係，部隊糧食的採購需求非常大，在政
             府輔導下孔廟附近自然成了一個集中市場，五金、成衣、食物
             不一而足。因為主要是做軍隊生意的關係，所以當地人稱為「
             兵仔市」。
             「哈囉市場」是兵仔市的中心，正式名稱叫做左營第四公有市
             場。「哈囉」一名的起源，是最早美軍第七艦隊協防台灣時，
             左營有不少美國軍人出入。美國軍人當然也要採辦糧食，但是
             市場攤販根本不會英文怎麼溝通？結果跟美國人做生意的時候
             就只能「哈囉」來「哈囉」去，比手畫腳一番。結果菜市場就
             被戲稱為「哈囉」市場了。
             軍隊買菜金有限，所以兵仔市的商品價格特別便宜，吸引了北
             高雄許多在地人前來採購，所以規模愈來愈大，成為高雄第一
             大菜市場。另一個特色是有很多水果，物美價廉比起民族路果
             菜市場真是有過之而無不及。

楠梓區篇

1.楠梓

       位置：介於楠梓火車站到楠梓交流道之間
             楠梓區所有行政中心、銀行、衛生單位所在地
       來源：「楠梓」是區名。部落的名稱叫做「楠仔杭」，而且台語發音
             都是用「楠仔坑」沒有人說「楠梓」的。「坑」台灣話指谷地
             的地形，尤其指溪谷。楠仔坑聚落一帶有後勁溪流過，形成稍
             微低於周圍的形狀，境內又有很多楠樹，故稱「楠仔坑」。
             楠仔坑自古為交通要道，是高雄、鳳山往台南也是旗山往高雄
             必經之地；現有縱貫公路、旗楠公路、鳳楠與高速公路等幹線
             在此交錯，所以有「三山歸一坑」的俗語。

2.土庫

       位置：楠仔坑以北土庫路一帶
             楠梓區清豐里
       來源：土庫是一種穀倉，用竹子編成外殼以後外糊粘土晒乾，並且加
             裝茅草蓋子而成。土庫有四隻腳可以任意搬動，收割時拿出來
             ，不用的時候收在房間裡。中北部類似形狀的東西叫做「古亭
             苯」。
             土庫顧名思義，當然就是有很多這種活動穀倉的聚落。

3.右昌

       位置：楠梓區西部加昌路、後昌路、藍昌路、右昌街一帶
             右昌國小學區，楠梓區「昌」字尾各里
       來源：如上篇所示，「右昌」為「右沖」諧音，是明鄭時期在此設立
             的前後左右中五個「衝鎮」之一。後來清廷接收仍繼承這個部
             隊番號，而成為部落地名延續到現在。
             高雄老一輩有句俗語「頂沖（右沖）下蒲（大林蒲）」，都是
             出過科舉的地方，所以有「翹脊大厝」，深為當地人所驕傲。
             或許是因為地靈人傑的關係，右昌的宗教儀式也和高雄其他地
             方有所區別。在出過「兄弟同科武秀才」的當地望族楊家，和
             右昌公廟元帥府的帶動之下，右昌人「初二十六不做牙、七月
             不輪普；拜神明不殺牲、拜公媽不燒金」，取而代之的是每年
             六月的環保公辦祭祖，以鮮花素果清供，成為現代化祭祀活動
             的先鋒。
             右昌楊家還出過另一個奇人楊仲鯨，人稱「後山怪傑」。他小
             時候就讀舊城公學校（今左營區舊城國小），為了交通方便家
             裡給他買了一台腳踏車，楊仲鯨竟成為高雄市第一個有腳踏車
             的人。後來他赴美學習礦產業，成為台灣本土第一個美國留學
             生。楊仲鯨回台以後，被日本人認為是不滿份子，他便跑到花
             蓮去避風頭。國府來台之後，首先舉辦了花蓮縣長選舉，他以
             無黨無派的反對身份出馬角逐，一嘴長鬚和前衛不羈的肢體語
             言成為他的金字招牌，當時人們口耳相傳道「投彼個鬍鬚的」
             。選舉結果在七人激烈競爭中脫穎而出，票數幾乎是第二名的
             兩倍，讓信心滿滿的國民黨氣得吹鬍子瞪眼。

4.後勁

       位置：和平國小、和平國中學區
             加昌路以南煉油廠以北，半屏山東北邊
       來源：同上，明鄭五衝鎮之一，故名。
             靠近半屏山腳下的地方有另一個地名叫「月眉」，因雨水沖刷
             地形如同月眉得名。
             後勁的公廟是聖雲宮（大道公廟）和鳳屏宮（神農廟）。後勁
             地區每年年底都會在兩間公廟舉辦「甘尾會」，有市集、大拜
             拜和神明遶境的活動，以慶祝年尾收成享受農閒。近年來由市
             政當局輔導擴大舉辦，成為當地聞名於外的民俗節慶。

5.援中港

       位置：楠梓區最西邊靠海的地方，援中國小學區
       來源：「灣中港」的諧音，以地形得名。援中港古代又稱「小萬丹港
             」，因為位在萬丹港（今左營軍港，和屏東的萬丹沒有關係）
             的旁邊而得名。
             援中港是高雄僅存的少數漁塭地帶之一，還有極珍貴的溼地生
             態。但因為後勁溪、典寶溪的污染使得生態平衡岌岌可危。

新興、鹽埕、前金篇

1.前金／後金

       位置：現今前金區，大約中正路以北的叫「後金」，以南叫「前金」
       來源：「金」原作「衿」，取衿山（壽山）面河（愛河）之意。也有
             一說是因前金面對鼓山，取「金鼓相對」相對之意。但以上都
             是文人說法，真實存疑。
             自從光復後立前金區，「後金」的地名就逐漸失傳了。現在在
             高雄講「後金」是沒有人聽得懂的。

2.澎湖社內

       位置：雄女背後的文東、文西里一帶
       來源：很多澎湖人居住的關係。角頭廟「文聖殿」也是澎湖分靈而來
             。不過這個地名大概也失傳了。
             高雄一百多萬人口，據說有將近三十萬和澎湖有地緣關係的，
             前金、鹽埕靠海一帶有很多澎湖人居住。

3.前金廟

       位置：成功一路325號
       來源：本名「萬興宮」，是前金最大廟故稱前金廟。主祀清水祖師、
             媽祖和池府王爺。
             前金廟曾經上過TVBS所謂新聞到南部的單元裡。

4.林投圍

       位置：立德棒球場南邊一帶
       來源：種了很多林投樹來當圍牆，故稱林投圍。現在變成前金區林投
             里，地名反而不傳。

5.大港埔

       位置：可以說就是整個新興區
       來源：「埔」是台灣話平原的意思，其他請參照上一篇。

6.竹圍

       位置：舊大統背後到民生圓環一帶
       來源：早期種了很多刺竹來當圍牆，故稱竹圍。後來又分成下竹圍等
             地名。舊大統背後的玉竹街也是因此得名。
             現在這一帶大多被叫做新堀江，來源是這邊有很多從鹽埕區舊
             堀江搬過來舶來品商家。

7.營後／新興市仔

       位置：中正路上的郵局一帶
       來源：以前有駐防軍隊故稱「營後」。日本攻台時在這邊設立野戰郵
             局，作為台南、屏東兩地的連絡站，蓋成營房式的戒備森嚴，
             因此有這個地名。野戰郵局後來竟成為台灣南區郵政總局，營
             後一名已不存，但講「郵局」大家就知道是哪一間了。
             後來郵局背後變成新興區最大的菜市場（新興早市），故大港
             埔一帶皆稱之新興市仔。也就是旅遊書所說的南華觀光夜市。
             賣成衣的很多，愛玉冰和排骨酥很好吃。

8.鹽埕埔

       位置：就是今天的鹽埕區，尤其指史博館到瀨南街一帶
       來源：以前是晒鹽的鹽場，故稱「鹽埕埔」
             最早還被分成「鹽埕埔」和「鹽埕庄」兩部份。兩者以後壁港
             ，也就是現在那個賣肉粽的大溝頂為界。以西叫「鹽埕埔」，
             以東是「鹽埕庄」。現在鹽埕庄的地名已不存。

9.賊仔市

       位置：舊市府背後的富野路
       來源：早期是小偷銷贓和典當品的大本營，最多的就是腳踏車、二手
             衣服和二手家電。
             民生富裕的現代大家已經很少買二手貨了，所以據當地居民說
             他們已經不做小偷生意。不過那邊現在還有好幾間二手腳踏車
             店就是了。

10.堀江

       位置：五福四路上，靠近七賢路口。巷口有標牌很好找
       來源：日本話，有港邊商業地帶的含意。
             早期在貨物進口嚴格管制的時代，堀江一帶有很多到國外跑單
             幫帶舶來品進來賣的人。也有很多靠岸高雄港的外國船員和美
             國大兵會帶東西來賣。當時除非有熟識的船員可以幫忙帶東西
             ，否則要找奇珍異味的舶來品一定得來堀江才有，因此價格也
             奇貴無比。
             現在台灣早就對外開放不缺外國貨了。原先在堀江的商家跟著
             城市發展的腳步來到舊大統一帶，繼續做著到外國批發奇珍異
             品回來賣的另類跑單幫生意，逐漸形成一棟大樓叫做「新堀江
             」。大統燒掉後這地方因樓得名，也被叫做「新堀江」。

苓雅區篇

1.苓雅寮

       位置：苓雅區最西邊靠海的部份
       來源：苓雅寮原本寫做「苓仔寮」。「苓仔」是一種漁網，「苓仔寮」
             顧名思義就是以前漁民晒漁網的小工寮。
             話說台語本無文字，所以在史料記載中，執筆者認為「苓仔」兩
             字不雅，就取同音而有「能雅」、「苓雅」等寫法。如今苓雅區
             區名即由此而來。
             高雄三大家族的陳家（陳啟川、陳田錨）就是苓雅寮的大地主。
             至今仍有一棟洋房祖厝留在此地，是市定古蹟。

2.過田仔

       位置：三多商圈一帶
       來源：最初是廣大農田橫跨五塊厝和苓雅寮之間，故取其義叫「過田仔
             」。早期人煙稀少，但是隨著市街的東移也慢慢發展起來。尤其
             外地前來打拼的人，住不起市區的樓房很多都選擇在此處落腳。
             但後來隨著土地重劃和舊大統區的飽和，使得商業重心南移，蓋
             了很多商業大樓。但巷道深處仍是老舊房屋，形成新舊並陳的現
             象。

3.林德官

       位置：中正文化中心一帶，五福國中學區
       來源：「林德官」台語和「林竹竿」諧音，一說是當地由林姓族人首先
             開墾，又種了很多竹子，故名「林竹竿」，此為通說。早期史料
             也有「林竹竿」三字的記載。清代改寫為「林德觀」、後代則稱
             「林德官」。
             又泉州人男性常有在名字後加一個「官」字的習慣。是否真有一
             名叫「林德官」的墾民曾在此居住，就不得而知了。

4.五塊厝

       位置：福德路一帶
       來源：明鄭時期有張、王、吳、方、陳五姓隨軍來此拓荒，建五間茅舍
             於此而得名。和三塊厝一樣，五塊厝在台語就是指五間房子的意
             思。

5.衛武營

       位置：中正路頭高速公路一帶
       來源：國軍在高雄的營地名稱。南部有名的新兵訓練中心。

三民區篇

1.大港(逮港)

       位置：前火車站中山一路一帶
       來源：「港」是台語用字，可以行船的河段的意思。「逮」（按，應為
             左魚右逮之偏旁）就是鯉魚、鯽魚類的魚種，像有時候我們吃的
             用鳳梨豆醬醃的那種小鯽魚就叫「軟骨逮仔」。
             「逮港」顧名思義就是可以抓到很多鯉魚的溪邊；當然現在因為
             開拓成污水道的關係早就沒有魚可抓了。「大港」是「逮港」的
             轉音。
             大港地區橫跨現在的三民、新興兩行政區，河以北的舊稱「大港
             庄」、以南就是「大港埔」。後來大港庄被劃為火車站預定地把
             居民盡數遷走，所以地名失傳；大港埔的地名則至今通用。

2.後驛

       位置：後火車站九如路、博愛路一帶，十全、博愛國小學區
             三民區「達」字頭、「德」字頭各里
       來源：「驛」就是日本話火車站的意思。後驛就是後火車站。

3.三塊厝

       位置：中華三路鐵路以南的愛河邊一帶
       來源：三塊厝就是台灣話三間房子、三個家庭的意思。最早在明鄭時期
             有王、蔡、鄭三姓家族隨軍來這裡拓墾，故稱「三塊厝」。
             三塊厝的角頭廟，也就是台灣最鼎盛太子爺廟之一的「三鳳宮」
             也是由此得名。

4.中都

       位置：九如三路、鐵路以北到十全三路一帶
       來源：不明。中都在日據時代稱為「磚仔窯」或「牛車寮」，前者指燒
             燒磚頭的那種大煙囪窯、後者指運送磚塊用的牛車。磚窯後來被
             唐榮等公司接收，現在仍在，但應該已不生產。

5.新大港

       位置：十全一路高雄醫學院一帶
             三民區「安」字頭各里
       來源：大港庄被日人劃為火車站用地之後，把居民盡數遷村至現在高雄
             醫學院一帶，故稱「新大港」。並把原來的保生大帝分靈為現在
             的新大港保安宮（就是有香腸攤的那間）。舊的大港保安宮後來
             重建，在現在中山一路的巷子裡，門口有間海鮮批發店。

6.灣子內

       位置：民族一路建工路口、鼎山街口到工專一帶
             三民區「灣」字頭各里
       來源：位在愛河彎曲的地方，故名。

7.寶獅

       位置：民族國中學區、陽明國中學區一帶
       來源：寶獅是行政里名，大家習稱「獅頭」。三民區東邊有一小丘陵從
             東南橫貫到西北金獅湖一帶，取動物形狀而叫做獅山。獅頭顧名
             思義就是獅山的頭的意思。
             相對地金獅湖位於獅尾，「金獅湖」之名也是來自於獅山這個地
             名。

8.寶珠溝

       位置：果菜市場後面，覺民路一帶
       來源：現在科工館後面那條彎來彎去的覺民路，其實是水溝加蓋而來。
             底下的那條水溝就叫「寶珠溝」。清代早期三民東區是比較缺乏
             灌溉的地方，後來大家設法在現今果菜市場後面的地方蓋了一座
             「寶珠陂」（陂：水壩之意），集水成渠，因為水源至為珍貴，
             故名「寶珠溝」，也有吉祥的含意。
             寶珠溝一帶是高雄市客家人聚集處，客家人公廟為義民廟。

9.覆鼎金

       位置：三民區的最北邊金獅湖一帶
             三民區「鼎」字頭各里
       來源：據說因當地有座半圓形的小小的饅頭山，看起來就像蓋住的鍋子
             ，故名「覆鼎金」。也有一說是當地有做鍋子的打鐵店，故名「
             打鼎金」。台灣話中兩者同音。
             覆鼎金在很多人的印象中是「墓仔埔」的代名詞，其實這邊墳墓
             並不多，附近的本館和觀音山上比較多。

10.本館

       位置，建工路高速公路橋、本館路一帶
             三民區「本」字頭各里
       來源：當地農民蓋了一座武館，來練功強身兼抵禦外侮，地方因此得名
             「本館」。當然現在早就沒有武館了。

前鎮區篇

1.前鎮

       位置：中山路、新生路、翠亨路、前鎮河一帶，前鎮國小學區
             前鎮區「鎮」字頭各里
       來源：鄭成功來台實施屯墾政策，軍農合一來維持龐大的軍糧需求。
             其中來到前鎮一帶屯墾的部隊叫做「中提督前鎮」，後來就以
             部隊番號為地名，也是前鎮區區名的由來。
             也有一說前鎮是清廷清剿盜罪的「前鋒營鎮」，故稱前鎮。但
             似以前一說法比較可信。蓋清廷接收明鄭營盤加重駐守是常有
             的事情。
             前鎮是高雄最早農墾的地區之一，明鄭在這一帶還因地利之便
             設有水師，扼守府城南口。
             前鎮同時也是高雄三大家族裡面朱家的根據地。

2.草衙

       位置：前鎮運河以南明正國小學區、前鎮高中附近
             前鎮區「明」字頭各里
       來源：草衙，「草衙門」之意。以前清廷在這一帶派駐武弁處理地方
             事務，築茅草大屋作為臨時衙門，故被稱為「草衙門」。
             也有一說「草衙」是清朝官府屯積馬用糧草的地方。古代台灣
             無馬，清廷從中國內地引進且只有軍隊、官員使用，所以是很
             稀奇的東西。

3.佛公

       位置：草衙西南邊接近前鎮漁港的地方，佛公國小學區
       來源：原本佛公一帶也叫做「苓仔寮」，晒漁網的工寮之意。但為了
             避免和現今苓雅區的另一個「苓仔寮」混淆，所以通稱「內苓
             仔寮」。
             早期有漳州吳姓人家攜普庵祖師金身來台拓荒，在佛公一帶落
             戶。後來香火隨居民成長而日盛，成為附近的公廟，稱為「普
             庵宮」。後來「普庵公」祖師被音訛為「佛仔公」，因此這一
             帶也因神為名而叫做「佛公」。

4.西甲／獅甲

       位置：勞工公園對面至新光路一帶，獅甲國小學區
       來源：「甲」是台灣計算廣大地積的單位。「獅」字的來源眾說不一
             ，有人說地坪形狀像獅，但似不可信。較盛行的說法是早期當
             地的農家子弟，組獅館強身練武，聞名於附近各莊，故稱「獅
             甲」。
             也有可能是「西甲」訛音而來，因地處籬仔內部落以西而得名
             。獅甲地區的公廟是廣濟宮，在中山路新光路口附近。

5.籬仔內

       位置：一心、二聖、民權、和平路一帶
             前鎮區「竹」字頭各里
       來源：顧名思義就是在竹籬笆裡面的部落。
             此處是前鎮人口最密集的地區之一，公廟是和平路上有名的「
             路中廟」

6.崗山仔

       位置：籬仔內以東瑞隆路一帶、瑞祥學區
             前鎮區「瑞」字頭各里
       來源：崗山仔意指很小的山頭的意思，現在大概已剷平不存了。
             「崗山仔」之名和以大、小崗山為名的高雄縣岡山鎮無關。

鼓山、旗津篇

1.鼓山

       位置：鼓山區中部，元亨寺山腳下的地方，鼓巖國小學區一帶
       來源：鼓山是區名也是山丘的名稱。大家都知道高雄市的舊稱叫「打
             狗」，打狗是訛音自平埔族原住民西拉雅語的TAKAO ，竹林的
             意思，可見最初必定是竹林處處。後來地方人士嫌不雅，便又
             轉音成「打鼓」，因此現在的壽山就被叫做「打鼓山」，簡稱
             「鼓山」。
             乾隆年間有漳州人經元禪師來打鼓山建寺弘法，寺名「打鼓巖
             元興寺」，座落在打鼓山的西麓。光緒年間失火後在打鼓山東
             麓的現址重建，改名叫「元亨寺」。元亨寺規模宏大，曾經是
             鼓山周圍十八個庄頭的公廟，所以鼓山區中部位於打鼓巖山腳
             下的部落，就被稱做「打鼓巖」、「打鼓巖仔」或簡稱「巖仔
             」。

2.內惟

       位置：美術館、大榮高工附近
       來源：內惟是「內圍」的諧音。清朝時地方治安不靖，在內惟一帶築
             土圍並且派駐兵勇防守，所以有「內圍」的地名。後來在日據
             時代改寫成「內惟」。
             九如四路上的鎮安宮是內惟的公廟；原本附近的土地祠和池府
             王爺，因為開闢九如四路而被迫遷移，在路邊擇地合祀而成。
             很奇怪的是從九如四路的方向看去，廟宇的背後特別高，原來
             是底下容納了內惟菜市場的緣故。

3.哈瑪星

       位置：鼓山區南端高雄港火車站一帶
       來源：音訛自日語的Hama-sen，「濱線」之意，也就是現在的鐵路臨
             港線。現今被闢為市定古蹟的高雄港火車站，原本是高雄市最
             早的火車站，也是台灣縱貫鐵路原設計中的終點站，兼負客貨
             運輸的功能。後來日本人為了將鐵路延伸至屏東，便把火車站
             遷移到了地形比較開闊的大港埔現址。原本的小火車站便成為
             專門的貨運站。
             哈瑪星是高雄最早開發的地區之一，早在明鄭時期就有墾民入
             駐，在日據時代已蔚然成市。因為較早發展的關係，所以舊高
             雄市最初的官舍建築都設立在這邊。市役所在今天代天府的位
             置。警察署在今天的臨海二路上，建築後來由永光報關行買下
             ，保存良好。日本人設立的第一座書店在臨海三路上，現在是
             咖啡店。第一座郵局（除旗津以外）就是今天的哈瑪星郵局。
             日據時代留下的建築雖然有一部份毀壞，但市府意識到保護古
             物的重要性，近年來將許多具有代表性的建物維修並設為市定
             古蹟；有些甚至再利用成為咖啡店、書店、飲食店等等，堪為
             古蹟維護的典範。

4.哨船頭

       位置：鼓山漁港附近到中山大學門口之間
       來源：清代為了扼守打狗隙（今高雄港）北口，在這邊設有哨船碼頭
             ，即台語的「哨船頭」。哨船是是古代巡邏用的小船。
             這地方後來以「西子灣」的名字見載於各大旅遊書刊中，哨船
             頭一名反而不傳。

5.凹仔底

       位置：博愛路三民家商一帶
       來源：最早靠愛河邊一帶叫做「龍水港」，「港」就是可以行船的河
             段的意思。「凹仔底」早期寫做「漯仔底」，指的是四周高、
             中央稍低的地形。當然現在高樓林立已經看不出地形來了。

6.旗後／旗后

       位置：旗津島最北端山腳下，旗津區公所一火
       來源：旗后地名是源於位在一座叫「旗山」的小山丘背後的關係。旗山，
             又稱旗后山，因為旗津沙洲狹長，在末端凸起一座數十公尺的小山
             丘，遠望有如橫躺的旗幟因而得名。事實上，旗后山是壽山的南枝
             ，因為史前的一次地殼變動而裂開一道隙縫，人稱「打狗隙」，也
             就是今天的高雄港一港口。
             旗后是全高雄市最早發展的地區，發展更稍早於對岸的鼓山以及前
             鎮地區，原本是台海商船避風的地方；後來逐漸形成小漁村，並建
             草寮奉祀天上聖母，就是日後的旗后天后宮。咸豐開放門戶之後，
             旗後成為通商港口，洋行雲聚。光緒年間台灣設立第一條電報線，
             從台南到旗後，旗後電報局是台灣電信業的開山始祖。日據時代最
             原始的行政中心也設在旗後，後來才因人口飽和遷往對岸。

7.中洲

       位置：旗津島的中部
       來源：因為位於旗津沙洲的中半段，因此得名。

小港區篇

1.小港

       位置：小港區公所、小港國小學區一帶
       來源：最早叫港仔墘，台語港灣岸邊的意思。後來在民國初年泥土
             淤塞，變成不能行船的小河岸，就漸漸形成住戶密集的地方
             ，而稱之為小港。

2.二苓

       位置：中山路和沿海路口附近
       來源：待考

3.青島村

       位置：飛機場背後
       來源：小港機場原本就是日軍空軍基地，後來國軍入駐，又有原本
             在中國的青島被服廠遷來，故稱青島村。早期居民也以軍眷
             為主。至今仍有聯勤三○二廠在此作業。
             「村」是過去小港鄉行政編制的舊名，現為小港區青島里。
       　　　又附近的濟南村、山東村也是同樣的淵源。

4.大坪頂

       位置：小港區東部與大寮相接的地方
       來源：位在鳳山丘陵的平坦山頭，故稱大坪頂。

5.鳳鼻頭

       位置：小港區的最南端，也是高雄市的最南端
       來源：小港區東邊的丘陵地帶，居民以動物形狀稱之為「鳳山」(
             也就是鳳山市的地名由來）。鳳鼻頭恰位於鳳山的尖端，有
             鳳凰的鼻頭一般，故稱鳳鼻頭。

6.大林蒲

       位置：鳳鼻頭北邊，靠近中鋼、中船的地方
       來源：因為草木茂盛成林，故稱「大林蒲」

7.紅毛港

       位置：小港區西端和旗津對望的地方
       來源：荷蘭時期有荷蘭人在此駐防，荷蘭人被漢人賤稱為紅毛番，
             故此地被稱為「紅毛港」。
             紅毛港曾經是鄭成功大舉驅離之後，荷蘭人最後一個反撲據
             點。民國六十年代，高雄港二港口鑿通，紅毛港和旗津的連
             接被切斷，又被十大建設計劃歸入臨海工業區而實施限建，
             再加上燃煤發電廠和不時漏油的中油油槽造成污染，使得原
             本務漁的當地居民生計陷入困難，因此有遷村之議。如今紅
             毛港一帶成為高雄市居民收入最低的地區之一，遷村抗爭運
             動已持續近二十年。
             又紅毛港有另一地名叫做「海汕」，「汕」是近海沙洲的意
             思。

8.孔宅

       位置：小港區東北部與大寮拷潭相接的地方、太平國小學區
       來源：孔宅原名「空地仔」，因地廣人稀而得名。後來取諧音而稱
             做孔宅。孔宅居民不但不姓孔，而且有很多姓簡，前後幾屆
             里長都是簡姓，還出身親民黨市議員簡金城。孔宅簡姓與大
             寮拷潭的簡姓、張簡姓應為一源。

9.高松

       位置：小港區高松里一帶
       來源：最早叫做「刺蔥腳」，是因當地的公廟前面有一刺蔥樹而得
             名。但日本據台後把廟宇拆掉改建派出所，而且強迫更改地
             名。後來由當地保正做主，取境內高大松樹之意改名「高松
             」（事實上大概和日本四國的高松有關，就像大崗山被改名
             岡山、瀰濃被改名美濃一樣）